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巨人传 本书特色
《巨人传》是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说，是一部高扬人性、讴歌人性的人文主义伟大杰作，鞭挞了法国16世纪封建社会，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊，充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中，拉伯雷痛快淋淳地批判教会的虚伪和残酷，特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。
巨人传 内容简介
《巨人传》在艺术上*大的特点是运用夸张和讽刺手法。卡冈都亚出生时要喝17913头母牛的奶，他的衣服要用几万尺布，他胖得有十八层下巴，他把巴黎圣母院的大钟摘下来当马铃铛，他的一泡尿淹死了260416人。这些描写充满幽默，人物和事物不仅有象征意义，而且有讽刺意味。两个巨人国王象征文艺复兴精神，约翰修士象征热爱行动，巴汝奇是狡猾的写照；而卡冈都亚的含义是大嗓门，巴汝奇的希腊文是狡黠或无所不能，至于封斋国、胖子国等一望而知包含着讽刺。拉伯雷认为“笑是人的本质”。他借鉴了中世纪的闹剧、小故事诗的传统，其中既有高雅的滑稽，也有粗俗的嘲笑，正如雨果所说：“他的哄然大笑是精神的深渊之一。” 拉伯雷在前言中指出：“在这本书里你将找到特别高妙的风味，异样奥博的教义，极其高深的圣言古训和令人惊惧的秘宗妙谛，无论关于我们的宗教，还是关于政治或经济生活。”因此，这不仅仅是一部令人发噱的滑稽小说，而且是一部内容广泛，立意深远的政治小说。
巨人传 目录
**部 庞大固埃的父亲？巨人高康大骇人听闻的传记
给读者
作者前言
**章 高康大的谱系和古老的家世
第二章 古墓中发现的防毒歌
第三章 高康大怎样在母亲腹内呆了十一个月
第四章 嘉佳美丽怎样在怀着高康大的时候多吃了肠子
第五章 酒客醉话朋
第六章 高康大怎样离奇出世
第七章 高康大的名字是怎样取的？怎样喝酒
第八章 怎样为高康大裁制服装
第九章 高康大的代表颜色及服饰弭
第十章 白色和蓝色的象征意义
第十一章 高康大的童年
第十二章 高康大的假马钌
第十三章 高朗古杰怎样从高康大擦屁股的方法上看出他惊人的智
第十四章 高康大怎样跟诡辩学家学拉丁文卯
第十五章 高康大怎样更换教师显
第十六章 高康大怎样乘骑大牝马到达巴黎？大牝马怎样驱赶包斯的牛蝇
第十七章 高康大怎样对巴黎人行见面礼，怎样摘取圣母院的大钟
第十八章 约诺土斯·德·卜拉克玛多怎样被派往见高康大索讨大钟
第十九章 约诺土斯·德·卜拉克玛多大师向高康大致词索讨大钟
第二十章 神学家怎样取去呢料，并和其他大师们打官司甜
第二十一章 诡辩学教师为高康大制定的学习方法
第二十二章 高康大的游戏甜
第二十三章 高康大怎样在包诺克拉特的教导下受教育，不浪费一刻光阴
第二十四章 雨天，高康大怎样使用他的时间
第二十五章 列尔内的卖烧饼的怎样和高康大国家的人发生争执，因而酿成大战
第二十六章 列尔内人怎样由国王毕克罗寿率领袭击高康大的牧羊人
第二十七章 塞邑一修士怎样在敌人抢劫中保卫修道院
第二十八章 毕克罗寿怎样偷袭拉-娄氏·克莱茂？高朗古杰不得已起而应战
第二十九章 高朗古杰写给高康大的家书
第三十章 乌尔利赫·贾莱怎样衔命往见毕克罗寿
第三十一章 贾莱对毕克罗寿陈辞
第三十二章 高朗古杰怎样退换烧饼换取和平
第三十三章 毕克罗寿驾前大臣怎样胡乱策划，使他冒可怕的危险
第三十四章 高康大怎样离开巴黎驰援故国？冀姆纳斯特怎样与敌人遭遇
第三十五章 冀姆纳斯特怎样计杀特立派队长及毕克罗寿其他部下
第三十六章 高康大怎样拆毁旺代口城堡？怎样渡过河口
第三十七章 高康大梳头时怎样从头发内梳出炮弹
第三十八章 高康大怎样吃生菜冷盆吞下六个朝圣者
第三十九章 隐修士怎样接受高康大款待以及进餐时高谈阔论
……
给读者
作者前言
**章 高康大的谱系和古老的家世
第二章 古墓中发现的防毒歌
第三章 高康大怎样在母亲腹内呆了十一个月
第四章 嘉佳美丽怎样在怀着高康大的时候多吃了肠子
第五章 酒客醉话朋
第六章 高康大怎样离奇出世
第七章 高康大的名字是怎样取的？怎样喝酒
第八章 怎样为高康大裁制服装
第九章 高康大的代表颜色及服饰弭
第十章 白色和蓝色的象征意义
第十一章 高康大的童年
第十二章 高康大的假马钌
第十三章 高朗古杰怎样从高康大擦屁股的方法上看出他惊人的智
第十四章 高康大怎样跟诡辩学家学拉丁文卯
第十五章 高康大怎样更换教师显
第十六章 高康大怎样乘骑大牝马到达巴黎？大牝马怎样驱赶包斯的牛蝇
第十七章 高康大怎样对巴黎人行见面礼，怎样摘取圣母院的大钟
第十八章 约诺土斯·德·卜拉克玛多怎样被派往见高康大索讨大钟
第十九章 约诺土斯·德·卜拉克玛多大师向高康大致词索讨大钟
第二十章 神学家怎样取去呢料，并和其他大师们打官司甜
第二十一章 诡辩学教师为高康大制定的学习方法
第二十二章 高康大的游戏甜
第二十三章 高康大怎样在包诺克拉特的教导下受教育，不浪费一刻光阴
第二十四章 雨天，高康大怎样使用他的时间
第二十五章 列尔内的卖烧饼的怎样和高康大国家的人发生争执，因而酿成大战
第二十六章 列尔内人怎样由国王毕克罗寿率领袭击高康大的牧羊人
第二十七章 塞邑一修士怎样在敌人抢劫中保卫修道院
第二十八章 毕克罗寿怎样偷袭拉-娄氏·克莱茂？高朗古杰不得已起而应战
第二十九章 高朗古杰写给高康大的家书
第三十章 乌尔利赫·贾莱怎样衔命往见毕克罗寿
第三十一章 贾莱对毕克罗寿陈辞
第三十二章 高朗古杰怎样退换烧饼换取和平
第三十三章 毕克罗寿驾前大臣怎样胡乱策划，使他冒可怕的危险
第三十四章 高康大怎样离开巴黎驰援故国？冀姆纳斯特怎样与敌人遭遇
第三十五章 冀姆纳斯特怎样计杀特立派队长及毕克罗寿其他部下
第三十六章 高康大怎样拆毁旺代口城堡？怎样渡过河口
第三十七章 高康大梳头时怎样从头发内梳出炮弹
第三十八章 高康大怎样吃生菜冷盆吞下六个朝圣者
第三十九章 隐修士怎样接受高康大款待以及进餐时高谈阔论
……
展开全部
巨人传 节选
译本序摘要
二
……《巨人传》对法国封建社会的黑暗现实进行了多方面的揭露和猛烈的抨击。作者的批判矛头首先是对着天主教会的。……作者在揭露社会黑暗的同时，从资产阶级立场出发，满腔热情地歌颂了人文主义理想，人文主义的基本问题在小说中大都通过各种艺术形象得到阐发，在这个意义上讲，这部小说可以说是人文主义艺术化的百科全书。 小说从“人性”、“人权”的基本观点出发，尽情地赞颂了人的体魄、人的力量和人的智慧，全面肯定了人存在的价值。……小说对人和人性的赞美在一定程度上带有普遍的品格，超出了狭隘的资产阶级性的范围而反映了人类的共同愿望。……以我为中心的阶级意识和蓬勃乐观的阶级情绪，构成了《巨人传》主要人物形象（如巨人父子、约翰修士）的共同性格特征。……拉伯雷这样的人文主义者心目中理想人物的品质是同资产阶级固有的阶级性质一致的，其核心是“利”，是“金钱”。“没有钱就是*大的痛苦。” 个性解放是《巨人传》提出的一个重要思想。……这个思想顺应资产阶级政治和经济的要求，毋庸置疑具有进步意义。……特来美修道院就是作者设计的这个乌托邦社会的缩影。 当资产阶级向神权作斗争的时候，教育问题总是作为一个极其重要的问题提出来。……拉伯雷的教育观是与他个性解放思想紧密联系的。……后来莫里哀的喜剧在嘲笑经院哲学家时，在艺术手法上与《巨人传》一脉相承，而拉伯雷以个性自由发展为核心的教育思想则被卢梭继承下来，在《爱弥儿》这部教育小说中得到淋漓尽致的发挥。
……
巨人传 作者简介
弗朗索瓦·拉伯雷（1495-1553）是法国也是文艺复兴时期欧洲最著名的人文主义作家。他出身于律师家庭，当过修士、医生、学识非常渊博，对哲学、神学、医学、法律、数学、几何、天文、地理、植物、考古、音乐、绘画、民歌都有研究，提出了大脑、神经、肌肉之间的联系，是植物雌雄性别的第一个发现者。他一生只写过一部长篇小说《巨人传》，但就是这一部作品使他成为16世纪法国最重要的作家。 杜雷（1832-1883）不仅是19世纪最成功的插图画家，也被公认为数百年来最优秀的插画家。他曾为《圣经》、《神曲》、《失乐园》等许多世界闻名的巨著画过插图，生动再现了原著的风貌，被世人誉为“史上最伟大的文图绝配”。杜雷作品如“漂浮在梦幻中”的辉煌风格非常适合这些经典名著。它们作为精品，一直流传至今。
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