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礼教文明-中国礼教的现代性 版权信息
- ISBN:9787508084930
- 条形码:9787508084930 ; 978-7-5080-8493-0
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
礼教文明-中国礼教的现代性 本书特色
几千年来,西方离开宗教不能治,中国离开礼教不能治。本书站在哲学人类学与文化社会学高度,将中国礼教视为人类文明发展的一种类型,从本体论、价值论与**知识论,研究了礼教文明的性质,及它在人性教化、道德提升、灵魂净化与疏解人文焦虑、重建社会秩序的本体大用。 它以经世致用、广大悉备的知识体系超越了西方宗教文明,亦可弥补西方现代科教文明的缺陷,为中国开出现代文明新局面,提供哲学人类学的思考。 对中国五千年礼教在社会治理中的重要作用做了深刻的剖析,其现实意义不可估量。
礼教文明-中国礼教的现代性 内容简介
中国近现代以来,关于传统文化,也许再没有比礼教更被诅咒、被糟蹋、被骂得狗血喷头的事了。“礼教吃人”几乎成了不问自明的真理。 然而,在长达五千年的漫长岁月里,是礼教在一直治理着中国。就像西方几千年治理没离开过宗教一样,中国几千年治理也没有离开过礼教。 世界上没有一个国家民族丢掉教育、毁灭文化而可以成为强大的国家民族的,特别是维系他们国家民族之生存根基与生命精神的文化。礼教就是中华民族的根系。 中国现在的改革,随着经济转型,必须完成文化转型。转型到哪里去?显然,全面和西方接轨的路已经证明走不通,通过去伪存真重新回到礼教文明,是中国成为一个有教养、有品格、有道德、受人尊敬的国家民族,是一条值得坚持走的路。
礼教文明-中国礼教的现代性 目录
目录
自序
**章绪论
——归复礼教是国民教育当务之急
一国无礼不治,民无礼不行
二辩证之至治,强国之根本
三礼治:积重难返的回归之路
第二章礼教是什么?
一礼教是以道设教之义
二礼教是安身立命之教
三礼教是仁义礼智之教
四礼教是圣制人性教典
五礼教是一套文化制度
六礼教是一种文明状态
第三章论文明类型
一文明类型发展:
二西方宗教文明
三中国礼教文明
四礼教是高级阶段文明
五礼教兴起的历史地位
第四章科教文明的危机及其出路
一科教文明的两大坎陷
二两大坎陷与两大危机
三礼教广大悉备知识体系
四将小思维融入大思维
五回归万物浑然一体存在
第五章以礼教疏解人文焦虑
一礼教疏解与宗教疏解
二有效疏解与无效疏解
三性命之理知觉与重建
四人性教化与道德疏解
五礼乐净化灵魂的大用
第六章礼教文明与社会秩序
一社会秩序与人性发展
二彝伦攸叙是秩序根本
三社会秩序与**精神
四德法同源,一体大用
五各安其位,消弭争斗
第七章修身齐家与治国平天下
一家庭:深远文化背景
二家国一体的社会存在
三修身为齐家治平之本
四不修身齐家天下可治乎?
第八章礼教发展与婚姻文明
一夫妇之道即天地之道
二论礼教本于大一存在
三论夫妇为人伦之大纲
四礼教文明与婚姻意义
五夫妇互敬的礼教教义
六婚礼非则夫妇之道苦
第九章君子与淑女的人格魅力
一《关雎》的诗教意义
二何谓君子淑女的人格
三相互倾慕的君子淑女
四传统审美类型的意义
五现代男女之人格向往
第十章由礼教开出现代文明
一开现代文明谁更有发言?
二由《六经》开出新局面
三文化、资本与政治的运演
四站在“廖天一”高处安排去化
五论“统之有宗,会之有元”
六重建现代文明的社会秩序
附录:
《论礼教文明》问答
论礼教与宗教
论诗书礼乐教化是国民教育当务之急
再论诗书礼乐教化是国民教育当务之急
第十章以大道教理弥补人文知识不足(插入第四章)
一社会失序与礼乐崩溃
二知识解决不了精神贫乏
三哲学解决不了信仰危机
四法律解决不了秩序混乱
五重建礼教文明的知识体系
六以礼文明拯救现代性危机
礼教文明-中国礼教的现代性 相关资料
中国是举世闻名的礼仪之邦,中国传统文化的核心是礼乐文化。
礼教思想统治影响中华民族两千余年。
太古时代,人与禽兽为伍,《礼记曲礼》说,为了让人们懂得“自别于禽兽”,有圣人起来,“为礼以教人,使人以有礼”,就是制定了礼来教人,礼使人自觉地区别于禽兽,走向了文明。
孔子说::“敦礼教,远罪疾,则民寿矣!”
礼教对经济崛起的中国的精神建设具有非常高的现实价值,本书可以作为管理层的必读书。
礼教文明-中国礼教的现代性 作者简介
中国社会科学院研究员,其为学术,以张横渠的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”为使命,著述大道哲学,推本于湉,反诚于性,以经大经,以立大本。 著有三卷《文化价值哲学》(《文化价值论》、《文化悖论》、《价值实现论》)、五卷《大道哲学通书》(《大道运行论》、《绵延论》、《盛衰论》、《心性灵明论》、《道德本体论》);另著有《文化社会学》、《文艺社会学》、《中国文化精神的现代使命》、《红楼梦与晚明哲学》等书。
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