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生境伦理的实践方向-生境伦理学-卷六
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生境伦理的实践方向-生境伦理学-卷六

作者：唐代兴著
出版社：上海三联书店出版时间：2015-05-01
开本： 16开 页数： 402
本类榜单：社会科学销量榜
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生境伦理的实践方向-生境伦理学-卷六 版权信息

  • ISBN：9787542651679
  • 条形码：9787542651679 ; 978-7-5426-5167-9
  • 装帧：一般轻型纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    社会科学
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生境伦理的实践方向-生境伦理学-卷六 内容简介

　　《生境伦理的实践方向》以生境伦理为导向，围绕“人”、“欲”、“权”而考察法权社会律法治理的伦理问题。

生境伦理的实践方向-生境伦理学-卷六 目录

自序
导论 法权国家的生境基石
1．人性铺张与心灵决断
2．人人成人的国家天职
3．德法互动的治理方式
4．法治国家的基本进路
5．公民社会的律法诉求
6．律法治理的生境方向
7．律法治理的生境奠基
8．律法治理的生境依据
9．律法治理的伦理主题

第1章 律治之基·伦理之本
一、生境社会的律治伦理
1．为何需要律治伦理学
2．为何要研究律治伦理
二、律治伦理的对象分析
1．“律治主义”微观释义
2．律治主义的伦理诉求
3．伦理根基与道德本源
4．伦理在先与律治立法
三、律治伦理的认知依据

第2章 律治伦理的基本视野
一、律治伦理的研究基础
1_律治伦理的哲学方法
2．律治伦理的哲学基础
3．律治伦理的思想源泉
二、律治伦理的实践原则
1．人与环境的协调原则
2．普遍平等的人道原则
3．持续再生的生境原则
4．普遍平等的公正原则

第3章 律治伦理的形上释义
一、律治主义的宏观内涵
1．律治主义与法权国家
2．律治主义的宏观构架
二、法权本位的观念演变
1．法权本位的产生土壤
2．法权本位的演变进程
三、法权本位的伦理特征
1．权授而权的法权本位
2．宪法与法律本位同质
3．法权本位的伦理取值-
四、律治伦理的基础和条件
1．律治伦理的存在论基础
2．律治伦理的生存论条件
五、律治伦理的人性论依据
1．己他两利的人性构成
2．律治主义的人性基础
3．律治主义的人性方向-

第4章 律治伦理的人权思想
一、“权”及其主体性限度
1．释义律治伦理之“权”
2．权的平等配享与分类
二、自然与生命的权利
1．存在世界的母体权利
2．开放生成的生命权利
三、人权及其多维构成
1．人人平等的生命权
2．人人平等的自由权
3．人人平等的自主权
4．人人平等的保障权
5．人人平等的幸福权
6．平等的人权有限论
四、权利及其生存本质
1．“权利”概念释义
2．权利的生存论本质
3．权利作为或不作为
4．权利构成及其类型
5．权利的敞开及界限

第5章 律治伦理的权力思想
一、权力的生存论释义
1．什么是“权力”?
2．权力的基本构成
3．权力的内涵本质
4．权力的伦理特征
二、权力主体与权力者
1I权力生产和所有者
2．权力主体和运作者
三、权力的自身构成
1．权力的展布类型
2．权力的生成构建
四、权力影响及伦理本质
1．权威的伦理本质
2．权势的伦理本质
五、权力的合法与保障
1．权力·人权·权利
2．权力对生命的保障
3．权力对自由的保障
六、权力的限度与监约
1．为何限度和监约权力
2．权力限度和监约原则

第6章 律治伦理的实施路径
一、法权国家的生境取向
1．个人·契约·国家
2．法权政体的伦理指向
二、法权宪法的伦理取向
1．法权宪法的条件构成
2．宪法至上的伦理地位
3．宪法构成的道德条件
4．宪法施治的人伦精神
5．宪法的不变道德旨归
6．法权政府的伦理要求
三、法权法律的道德实践
1．宪法与法律的关系
2．法律的普遍道德指向
3．法律主权与政治主权
4．实施法权的法院道德
四、人权导向的政府道德
1．人权政府的道德框架
2．人权政府的道德作为
3．人权政府的道德职能

第7章 法权本位的知识权力
一、知识权力的社会构成
1．知识权力的伦理蕴含
2．知识权力的构成条件
3．知识权力的价值方向
4．两种权力的融合方式
二、知识权力的实践伦理
1．知识权力的伦理指向
2．知识权力的道德守护

第8章 社会舆论的律治道德
一、舆论权力与舆论道德
1．社会舆论的法权支撑
2．社会舆论的道德效应
二、舆论权力的社会公正
1．公民舆论权的客观条件
2．公民舆论权的主体条件
3．舆论公正的社会化渠道
参考文献
索引
后记
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生境伦理的实践方向-生境伦理学-卷六 节选

　　《生境伦理的实践方向》：　　律治主义是相对“人治主义”而论的社会政治学概念和法学概念，并且是与“人治主义”相对立的国家构建模式和社会治理方式，它必以法权思想为认知基石，以律法为依据和以法权宪法为准则：法权构成律治主义的本体，律法构成律治主义的灵魂。所以，要很好地把握律治主义的思想精髓，须先理解《生境伦理的实践方向》中所讲的“律法”概念。所谓“律法”，是指以自然法为依据和准则所创建起来的规范人类制度社会的法律体系。这里的“制度社会”是相对“自然社会”而论的，是指人们以求群、适群、合群之需要并根据共同意愿为准则而创建起来的人类社会。以自然法为依据和准则所创建起来的规范制度社会的法律体系包括两部分内容，即奠基的导向的部分和实践运用的规范的部分。前一部分内容就是自然法，它由宇宙律令、自然法则、生命原理三者所构成；后一部分内容是人定法，即以一国之宪法为规范和边界的法律体系，包括实体法体系和程序法体系。将自然法和人定法统合起来形成一个完整的律治体系的却是人性原理，即生、利、爱原理，具体地讲，就是生己与生他、利己与利他、爱己与爱他的对立统一原理。在生利爱人性原理中，其生利爱的“己”，就是自己、我、我们；其生利爱的“他”，既可指他人、群体、社会，国家、人类，亦可指事物、生物、地球、自然、环境生态。《生境伦理的实践方向》所讲的“律法”就是能够实际地指涉自然社会和制度社会并必能统摄自然法和人定法、生利自然和生利社会、生利爱自己和生利爱他者的整体主义的规律、法则、道。所以，律治主义的实践功能既是政治的，也是法律的，更是伦理的。并且，律法主义的规范、导向、激励的本质诉求必是伦理的，它是生境伦理向生存领域敞开的应然实践方向。　　……

生境伦理的实践方向-生境伦理学-卷六 作者简介

　　唐代兴，四川广安人，四川师范大学政治教育学院教授、伦理学特聘教授，四川省学术与技术带头人，湖南师范大学特聘教授。立足世界风险、全球生态危机和社会转型发展整合生成之当代境遇，围绕“当代人类何以才能理性存在发展”而致思不息，先后提出“人是世界性存在者”、“世界是一个生生不息的生态场”、“自然为人立法，人为自然护法”、“人‘社会‘地球生命‘自然共生互生”、“生态文明乃人‘自然。环境的生境化”、“生态化综合是生境文明的根本方法”等六个基本命题和“反思自然失律人为论”、“重建人与环境的亲缘性存在”、“遵循生境逻辑法则”、“遵循限度生存法则”、“重构生境利益机制”、“开辟可持续生存式发展道路”等六个实践命题，创建生态理性哲学及方法，并以此为思想基础和认知导向，探索生境伦理问题，构建融世界生境论、人性论、哲学本体论、伦理知识论、伦理心理学、伦理政治学、伦理教育学于一体的生境伦理学，并开创灾疫伦理学新学科。

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