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叶青文艺论集 版权信息
- ISBN:9787101098754
- 条形码:9787101098754 ; 978-7-101-09875-4
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
叶青文艺论集 本书特色
《文化名家暨四个一批人才作品文库:叶青文艺论集(精)》收入作者已发表(三篇未发表)的学术论文、文艺评论、随笔以及少量访谈对话、发言等共计四十二篇,内容涉及中国美术史、当代文艺创作、历史文化遗产与文化建设等,是作者多年学术研究的总结性成果。
叶青文艺论集 内容简介
《》收入作者已发表(三篇未发表)的学术论文、文艺评论、随笔以及少量访谈对话、发言等共计四十二篇,内容涉及中国美术史、当代文艺创作、历史文化遗产与文化建设等,是作者多年学术研究的总结性成果。全书共分五章:1.中国画写实问题研究;2.中国美术史论研究;3.文艺评论;4.文化遗产与文化建设;5.短论与随笔。
叶青文艺论集 目录
叶青文艺论集 节选
一、《笔法记》在写实理论中的特殊地位 荆浩在中国绘画史上以北派山水的开创者著称,虽然流传下来归于荆浩名下的山水画作品大都难以认定是他的真迹,但对于荆浩的山水画成就,历代评价极高。他的山水画开启了宋代山水画的蓬勃发展的局面,标志着中国山水画的成熟,并直接影响了北宋山水三家的山水画创作。 画史上所谓“三家鼎踌,百代标程”(郭若虚语)的“三家山水”,指关同、李成、范宽。关同“学从荆浩,有出蓝之美”(《图画见闻志》卷二《纪艺上》);范宽、李成也都深受荆浩影响。宋代梅尧臣有诗谓“范宽到老学未足,李成但得平远工”①,认为范宽一生学荆浩而未足,李成学荆浩仅得其平远,不难想见荆浩在北宋影响之大。 相对而言,对于荆浩在绘画理论上的建树,画史研究者给予的关注与重视程度尚嫌不够,事实上,荆浩《笔法记》在中国画写实理论发展中具有承前启后的的特殊意义和重要地位。 《笔法记》以一个富有神秘色彩的故事为框架,记述了作者本人在绘画艺术上的探索过程。故事的核心是作者亲受笔法于山间老者的情节,通过“吾”与“叟”之间的对话,阐述了作者对于绘画艺术的认真思考。 将主人公的某种本领的获得,归于人生的神秘机遇,这在中国古代文献中是一种并不罕见的主题。与《笔法记》中故事十分相似的,即有《史记·留侯世家》中著名的张良受书于黄石公的故事。但将自己独创的绘画艺术理念,借助这种带有几分神秘色彩的故事框架进行表述,在中国绘画史上确是十分独特的。考察艺术家的良苦用心,可以感到艺术家对艺术理念探讨的那种十分严肃而庄重的态度。 唐代,随着宗教艺术的繁荣,绘画受到各个社会阶层的普遍关注,艺术家当众挥毫,观者欢呼喝彩的盛况成为中国绘画史的佳话。关于绘画艺术的功能,张彦远《历代名画记》中曾以极其理性的语言概括为:“成教化,助人伦,穷神变,测幽微;与六籍同功、四时并运”。《笔法记》则以一种寓言式的表述,阐明了对艺术价值的充分肯定。 正是在这种大背景下,将绘画艺术经验的传授,视若与张良得获《太公兵法》这样的事件具有同等神秘而重大的意义才成为可能。艺术家热爱绘画艺术,珍视自己的艺术经验,当然也希望他人能够接受这种经验的归纳总结,于是采用了特殊的表达方式,在带有神秘色彩的故事之下,《笔法记》中跃动的是一颗伟大的艺术心灵。 这部《笔法记》曾被珍藏于皇家秘阁;在当时的一些画论著作中(如宋代画论家韩拙的《山水纯全集》),对《笔法记》多有或显或隐的引用,从中可见此著的影响;而从今日所见到的《笔法记》的原文来看,多有明显的脱误之处,这也正说明这部著作在民间画家之中曾辗转传抄,影响深远。 我们需要补充的一点是,《笔法记》不仅是一部山水画论。荆浩所论虽以山水松石的画法为主要方面,但其理论内涵已经超越了特定题材的限制,涉及并较好地阐明了中国画写实理论的一系列重要基本观念,从这个角度来说,其理论建树主要表现在对中国绘画观念的重新梳理上。因此,《笔法记》在中国画写实理论的发展中具有特殊意义。 ……
叶青文艺论集 作者简介
叶青,江西省社会科学院副院长,二级研究员,主要著作有《应物传神——中国画写实传统研究》、《宋代画学精神》、《江西文学史》(合著),编辑《叙事丛刊》(任副主编)等,在国内外发表学术论文及文艺评论百余篇。
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