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呼兰河传 本书特色
《民国经典小说:呼兰河传》这部作品是萧红后期代表作,通过追忆家乡的各种人物和生活画面,表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定,讲述了作者的童年故事。此外,《民国经典小说:呼兰河传》还收录了萧红的另两部重要小说:《生死场》和《小城三月》,它们与《民国经典小说:呼兰河传》一起构成了“文学洛神”萧红回忆、生命、爱的三部曲。
呼兰河传 内容简介
民国“文学洛神”萧红回忆、生命、爱的三部曲!本书不仅收入萧红*具代表性的作品《呼兰河传》,还收入了她的成名作《生死场》,以及病逝前创作的*后一篇小说《小城三月》,构成萧红回忆、生命、爱的三部曲。
呼兰河传 节选
《民国经典小说:呼兰河传》: 大榆树也是落着叶子,当我和祖父偶尔在树下坐坐,树叶竟落在我的脸上来了。树叶飞满了后园。 没有多少时候,大雪又落下来了,后园就被埋住了。 通到园去的后门,也用泥封起来了,封得很厚,整个的冬天挂着白霜。 我家住着五间房子,祖母和祖父共住两间,母亲和父亲共住两间。祖母住的是西屋,母亲住的是东屋。 是五间一排的正房,厨房在中间,一齐是玻璃窗子,青砖墙,瓦房间。 祖母的屋子,一个是外间,一个是内间。外间里摆着大躺箱,地长桌,太师椅。椅子上铺着红椅垫,躺箱上摆着朱砂瓶,长桌上列着座钟。钟的两边站着帽筒。帽筒上并不挂着帽子,而插着几个孔雀翎。 我小的时候,就喜欢这个孔雀翎,我说它有金色的眼睛,总想用手摸一摸,祖母就一定不让摸,祖母是有洁癖的。 还有祖母的躺箱上摆着一个座钟,那座钟是非常希奇的,画着一个穿着古装的大姑娘,好像活了似的,每当我到祖母屋去,若是屋子里没有人,她就总用眼睛瞪我,我几次的告诉过祖父,祖父说:“那是画的,她不会瞪人。”我一定说她是会瞪人的,因为我看得出来,她的眼珠像是会转。 还有祖母的大躺箱上也尽雕着小人,尽是穿古装衣裳的,宽衣大袖,还戴顶子,带着翎子。满箱子都刻着,大概有二三十个人,还有吃酒的,吃饭的,还有作揖的……我总想要细看一看,可是祖母不让我沾边,我还离得很远的她就说:“可不许用手摸,你的手脏。”祖母的内间里边,在墙上挂着一个很古怪很古怪的挂钟,挂钟的下边用铁链子垂着两穗铁包米。铁包米比真的包米大了很多,看起来非常重,似乎可以打死一个人。再往那挂钟里边看就更希奇古怪了,有一个小人,长着蓝眼珠,钟摆一秒钟就响一下,钟摆一响,那眼珠就同时一转。 那小人是黄头发,蓝眼珠,跟我相差太远,虽然祖父告诉我,说那是毛子人,但我不承认她,我看她不像什么人。 所以我每次看这挂钟,就半天半天的看,都看得有点发呆了。 我想:这毛子人就总在钟里边呆着吗?永久也不下来玩吗?外国人在呼兰河的土语叫做“毛子人”。我四五岁的时候,还没有见过一个毛子人,以为毛子人就是因为她的头发毛烘烘地卷着的缘故。 祖母的屋子除了这些东西,还有很多别的,因为那时候,别的我都不发生什么趣味,所以只记住了这三五样。 母亲的屋里,就连这一类的古怪玩艺也没有了,都是些普通的描金柜,也是些帽筒、花瓶之类,没有什么好看的,我没有记住。 这五间房子的组织,除了四问住房一问厨房之外,还有极小的、极黑的两个小后房。祖母一个,母亲一个。 那里边装着各种样的东西,因为是储藏室的缘故。 坛子罐子、箱子柜子、筐子篓子。除了自己家的东西,还有别人寄存的。 那里边是黑的,要端着灯进去才能看见。那里边的耗子很多,蜘蛛网也很多。空气不大好,永久有一种扑鼻的和药的气味似的。 我觉得这储藏室很好玩,随便打开哪一只箱子,里边一定有一些好看的东西,花丝线、各种色的绸条、香荷包、搭腰、裤腿、马蹄袖、绣花的领子。古香古色,颜色都配得特别的好看。箱子里边也常常有蓝翠的耳环或戒指,被我看见了,我一看见就非要一个玩不可,母亲就常常随手抛给我一个。 还有些桌子带着抽屉的,一打开那里边更有些好玩的东西,铜环、木刀、竹尺、观音粉。这些个都是我在别的地方没有看过的。 而且这抽屉始终也不锁的。所以我常常随意地开,开了就把样样,似乎是不加选择地都搜了出去,左手拿着木头刀,右手拿着观音粉,这里砍一下,那里画一下。后来我又得到了一个小锯,用这小锯,我开始毁坏起东西来,在椅子腿上锯一锯,在炕沿上锯一锯。我自己竟把我自己的小木刀也锯坏了。 ……
呼兰河传 作者简介
萧红,原名张迺莹,黑龙江呼兰(今哈尔冰市呼兰区)人。1930年离家出走,流浪各地,1933年开始文学创作,后在鲁迅帮助下发表长篇小说《生死场》而成名。她的文笔细腻,抒情色彩浓烈,颇具散文化倾向,被誉为“30年代的文学洛神”。抗日战争时期病逝于香港。
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