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沉思录
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沉思录

作者：马可·奥勒留
出版社：中国华侨出版社出版时间：2017-07-03
开本： 16开 页数： 430
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沉思录 版权信息

  • ISBN：9787511336811
  • 条形码：9787511336811 ; 978-7-5113-3681-1
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    哲学/宗教
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    哲学
    >
    哲学理论

沉思录 内容简介

　　《沉思录（超值精装典藏版）》集合了人类思想史上*伟大*智慧的五部经典巨著，《沉思录》、《沉思录2》、《沉思录3》、《智慧书》、《道德情操论》，囊括了人类历史具有永恒价值的人生哲学和处世智慧。作品中充满睿智的神采，深邃而丰富的哲理意味，足以让我们久久思索。

沉思录 目录

沉思录
**篇
品质在传承中闪耀
从我的父亲那里学到的
第二篇
你所做的每一件事都是*后一件
只有当下才是可能被夺走的东西
第三篇
倾心享受你所发现的*美事物
英名即使流芳百世也有销声匿迹之时
第四篇
不要让你的行为漫无目的
所有一切都会湮灭
第五篇
遵从宇宙本性的安排
追求不可能实现之事即为疯狂
第六篇
保持灵魂的良好状态
接受那命中注定的一切
无人能阻挡你依天性而活
第七篇
有多少生前声名远播的人死后被人遗忘
多想想你认为至善至美的东西
一切都在你的能力掌握范围之内
第八篇
幸福就在你依循本性而为的事情中
一言一行皆当井然有序
你的支配能力战无不胜
第九篇
理性动物分享同一理性灵魂
内心保持自由
不与无知之人做无谓交谈
第十篇
因果在永恒中将你和所发生之事交织在一起
依循万物法则走出笔直的大道
人是被风驱散到地上的树叶
第十一篇
我为人类的共同福祉做过什么吗
人与人相互鄙视又相互奉承
要一直怀想品德高洁之士
第十二篇
对无望完成的事情也要多加练习
人生戏剧三幕就算完整

沉思录Ⅱ
**篇
只做力所能及的事
别让我们对事物的看法伤害自己
专心致志做与你有关的事情
第二篇
使你的意愿与自然意志相融合
内心的快乐与平静才是好的生活
持久的满足才能带来真正的幸福
第三篇
与他人交往时应谨慎行事
赴好人生这场盛宴
在人际关系中明确你的责任
宽容地对待他人
第四篇
论理性的生活
必须戒除骄傲自大
若想获得智慧的人生需要行动
智慧的生活应该时刻关注自我
第五篇
比名声更重要的是品质
过真正有道德的人生
执着于目标，珍视理智和思想
哲学的主要任务是回应灵魂的呼声
第六篇
从一切外物中获益
不要给焦虑留下余地
不被无法避免的不幸或痛苦困扰
每个人都可以从失败中站起来
第七篇
恭敬地与暴君相处
任何情况都要保持自己的本质
我们要勇敢地面对困难
自由的真正含义
第八篇
镇定而谨慎地面对一切
自信和谨慎并不矛盾
得体地展示自己的能力
第九篇
做所有的事情都要顺从天意
留在你该存在的地方
泰然处置不可控制的事物
不该希冀我们力所不及的事物
其实死亡并不可怕
第十篇
谈友谊的真相
守护自己孤独的心灵
不要生他人的气
一些有道理的话
第十一篇
我们对善恶的判断还不够
*好只评判意志范围内的事
有些人总是一心想要高升
第十二篇
有时候短缺并不可怕
像犬儒主义者那样生活
知足者才能自乐
真正的生活安宁而幸福

沉思录Ⅲ
**篇 友谊论
为什么谈论友谊
莱利乌斯与西皮阿的友谊
友谊是神明赐予人类的珍宝
友谊是人类本能生发出的爱
如何处理友谊与道义
让人苦闷的友谊
谨慎的择友之道
第二篇 老年论
献给阿提库斯
老年的谈论与概观
年老体迈也可以从事积极的工作
老年人的身体开始衰弱
老年人不再拥有感官享乐
第三篇 责任与善
献给儿子马尔库斯
理性的力量
四种道德责任的来源
与公正背离的各种行为表现
凡事应该讲求公正
实施恩惠应该注意些什么
施惠与关系的远近亲疏
伟大的灵魂
战争与和平：究竟谁更伟大
第四篇 责任与利
哲学的魅力
人与人之间的互助与协作
权势、畏惧与爱戴
如何获得人民的青睐
公正是人们心中*高的美德
第五篇 利与义
闲暇中的沉思
斯多葛学派的观点
“义”的基本原则及个人利与国家利的统一
“利”与“义”的冲突
“利”与“义”的抉择
对真相的隐瞒
关于诚信的解读
……

智慧书
道德情操论
展开全部

沉思录 节选

　　《沉思录（超值精装典藏版）》：　　对于一个人所喜爱的东西，无疑包含了这个人所感兴趣的所有事物。人们会对坏的事物感兴趣吗？不会。那么他们也不会爱坏的事物；他们会对在任何方面都与自己无关的事物感兴趣吗？也不会。他们不会对这些事物有兴趣也不会爱它们。那么，排除这些剩下的就是他们会对好的、与自己有关的事物感兴趣，那么自然地他们也会爱这些事物。那么，当人们了解了有关好的事物的情况后，也会懂得如何去爱它们。　　但是，当一个人没有把好的事物从坏的事物中区分出来的能力，或者没有能够把那些不好不坏的事物从好的事物或者坏的事物中区分出来的能力，那么，他又怎么会有能力去爱呢？因此，只有明智的人才会拥有真正爱的能力。　　“怎么会那样呢？你怎么会承认自己愚笨呢？”我对你感到惊奇，因为你一开始就承认了你的愚笨。那你为什么会愚笨呢？“是因为我缺少了某样东西。”这样东西是什么呢？难道你不能用你的感觉来区分外部表象吗？难道你不能给你的身体提供营养、衣物和容身之所吗？“不是。”那你怎么会承认自己是愚笨之人呢？那是因为你经常为外部表象所困扰，被它们的易使人信服的说服力所征服。有时候你认为这些事情是好的，可是当你重新思考后，这些毫无改变的事物对你来说就成了坏的事物；再到后来，你可能会认为它们其实是不好不坏的。总之，就像你所承认的那样，你的愚笨来自于你的痛苦、恐惧、嫉妒、困惑和变化。如果你对财富、快乐或者一句话一时认为它们是好，一时认为它们是坏，难道你对它们的爱不也是多变的吗？对于同一个人，你不是一会儿认为他是好的，一会儿认为他是坏的，一会儿对他友善，一会儿又对他充满敌意，或是一会儿表扬他，一会儿又谴责他吗？“是，我承认我有这样的情绪。”好，那么你认为对于一个常常受骗的人来说，他能真正地把别人当成朋友吗？“当然不会。”一个三心二意、变化无常的人会对他的朋友友善吗？“不，他不会。”那么，如果一个人先责备某人，再去赞美某人，他是对别人友善吗？“不是。”难道你没有看过小狗们彼此摇尾玩耍吗？当你看到的时候，你可能会说：“它们之间的关系太友善了，没有其他什么能比得上的。”但是，如果你扔一块骨头给它们，你就能清楚地看见它们之间的友谊等于什么。同样地，在你与你的儿子之间，只要放上一小块土地，你就会发现你的儿子多么希望马上将你埋掉，而你又多么希望你的儿子赶紧死去。然后，你又会说：“我的儿子是个什么样的人啊，他居然一直希望我死去。”如果在你们之间，放上一个漂亮的姑娘或是一点荣誉和危险，你们的情况也是一样的。　　……

沉思录 作者简介

马可·奥勒留(MarcusAurelius，121～180年)**的“帝王哲学家”，古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作*终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上*为感人的伟大名著。马可·奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中*具有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。

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