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中外文化与文论:第27辑 版权信息
- ISBN：9787561481547
- 条形码：9787561481547 ; 978-7-5614-8154-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中外文化与文论:第27辑 本书特色
钱中文、曹顺庆主编的《中外文化与文论（第27辑）》为研究文化与文学理论的学术论文集，收录相关学术论文近20篇，研究内容涉及四川民间文学研究、网络传播与文学的现代性、当代文学教育问题、女性文学、文学的地域性等多个方面。本书所收论文有较高的学术价值，对文学、文化研究有一定的指导意义。
中外文化与文论:第27辑 内容简介
《中外文化与文论（第27辑）》为研究文化与文学理论的学术论文集，收录相关学术论文近20篇，研究内容涉及四川民间文学研究、网络传播与文学的现代性、当代文学教育问题、女性文学、文学的地域性等多个方面。《中外文化与文论（第27辑）》所收论文有较高的学术价值，对文学、文化研究有一定的指导意义。
中外文化与文论:第27辑 目录
专论
当代中国文论的创新路径
艺术理论前沿
论解分化作为艺术研究的思想视野——对重建艺术研究思想背景的一个简要考察
许燎源的艺术及其启示
艺术作品存在，它们何以可能？——对卢卡奇艺术可能性问题的深层解读
在瞬间主体性与主体间性中存在——经海德格尔、哈贝马斯对话列维纳斯的《从存在到存在者》
当代建筑艺术中的审美病态倾向探析
比较文学视阈下的爵士乐音乐形象接受研究
评古街区开发与保护问题的争论——以成都宽窄巷子为例
马克思主义研究
论东欧新马克思主义的喜剧美学
书籍史与形式史
意识形态与文学形式：特里·伊格尔顿对形式主义批
评的反思与批判
传媒与现代性
保罗·莱文森媒介进化理论的价值及局限性
论受众主体的空间修辞
汤普森现代文化传媒化理论评析
电影与文学
身体的反抗——徐静蕾电影《一个陌生女人的来信》再解读
里尔克《杜伊诺哀歌》中的天使之隐喻与现代性审思
村上春树小说中的城市书写
生育的规约：莫言小说《蛙》中的生命政治
论西方产业化视角关注下的中国电影研究
比较研究
比较文学的人文主义传统
“宗教”的两种含义看儒学
跨时空对话：德里达解构主义与僧肇中观思想——以异质性为中心
论中国诗学的文学地理学特征
瑞恰兹在中国（1929—1949）
领异标新玉树中华——“英语世界中国文学译介与研究”阶段成果
述论
当代中国文论的创新路径
艺术理论前沿
论解分化作为艺术研究的思想视野——对重建艺术研究思想背景的一个简要考察
许燎源的艺术及其启示
艺术作品存在，它们何以可能？——对卢卡奇艺术可能性问题的深层解读
在瞬间主体性与主体间性中存在——经海德格尔、哈贝马斯对话列维纳斯的《从存在到存在者》
当代建筑艺术中的审美病态倾向探析
比较文学视阈下的爵士乐音乐形象接受研究
评古街区开发与保护问题的争论——以成都宽窄巷子为例
马克思主义研究
论东欧新马克思主义的喜剧美学
书籍史与形式史
意识形态与文学形式：特里·伊格尔顿对形式主义批
评的反思与批判
传媒与现代性
保罗·莱文森媒介进化理论的价值及局限性
论受众主体的空间修辞
汤普森现代文化传媒化理论评析
电影与文学
身体的反抗——徐静蕾电影《一个陌生女人的来信》再解读
里尔克《杜伊诺哀歌》中的天使之隐喻与现代性审思
村上春树小说中的城市书写
生育的规约：莫言小说《蛙》中的生命政治
论西方产业化视角关注下的中国电影研究
比较研究
比较文学的人文主义传统
“宗教”的两种含义看儒学
跨时空对话：德里达解构主义与僧肇中观思想——以异质性为中心
论中国诗学的文学地理学特征
瑞恰兹在中国（1929—1949）
领异标新玉树中华——“英语世界中国文学译介与研究”阶段成果
述论
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中外文化与文论:第27辑 节选
《中外文化与文论（第27辑）》： 许氏作品*为明显的两个特征，即异形和功能的模糊化，恰是这一探索的结果。异形其实就是陌生化，它所产生的效应就是让那些我们习以为常的“用物”之在重新回到让我们产生惊讶的“物”之在。多少“用物”已在我们毫无感觉的程式化、模式化的生活之流中被我们熟视无睹了，这些异形则迫使我们的眼睛在它们的身上驻留，以使该物之“物”性在我们的视野中显露。与此类似，功能的模糊化在让我们产生对该物之“何所用”的犹疑和揣度中，同样达到了使我们的眼光在其身上驻留的目的。随着如此这般的眼光驻留的进一步的延长和深入，该物之整体显现便分解甚至瓦解为其构成物之物性的全部显现。在这里，我们便可以看到许氏作品特有的或者说*为明显的句法特征，即异形结构主导下的材料自身与自身以及不同材料间的各种可能性的碰撞与组合，如在红木板面上异形不锈钢斑块的嵌入中，在陶罐环壁、环口上实木条的镶拼中，在漆器表面如贴纸般的色块构成中，在造型惊艳、肌理凸现的诸种装置中，无不可以见识到材料与材料、形式与形式的对话，而许氏作品*大的旨趣或许就在于此，即把我们习以为常的用物之形式和表面全部作为重新创作的文本，以使“用物”之“物”性重新得以为我们所见。 然而，如果说对于物性的探索或对于物感的表达就是许氏作品的宗旨所在，那我们要进一步追问的是，它有什么样的美学意义？对此，我们不妨通过对许氏抽象画的分析来做一个尝试性的回答。 许燎源创作了大量的抽象画。乍一看，那不过是一条抽象表现主义的老路，我就亲耳听见过一位颇有声望的学者在参观现场嘟哝过此类评价。然而在我看来，许氏抽象画与抽象表现主义判然有别。这是因为，许氏抽象的特点在于它是由材料激发的敏感不断带出新感性或新物感的表达，而不是那种无中生有、向壁虚构的灵感式抒发，或是一开始就堵死了世界向自我敞开之路的主题先行化创作。由此也就可以解答一个困扰很多人的问题，即那些看似随意的线条是随便怎么绕都可以的吗？为什么换个人就绕不好？因为他（她）一方面只是把那些线条视为表意性的符号，但另一方面却又不知其表意为何，也不知自己胸中究竟该有何意要表，自然就逡巡不前、难以落笔了，要么就是一通生硬的乱舞，绘出一堆令人不忍目睹的乱象。 ……
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