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仁者无敌 仁的力量-大变动社会的生存之道-(上下册)
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仁者无敌 仁的力量-大变动社会的生存之道-(上下册)

作者：沈敏荣
出版社：人民出版社出版时间：2015-01-01
开本： 32开 页数： 1099
本类榜单：社会科学销量榜
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仁者无敌 仁的力量-大变动社会的生存之道-(上下册) 版权信息

  • ISBN：9787010141954
  • 条形码：9787010141954 ; 978-7-01-014195-4
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
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    社会学

仁者无敌 仁的力量-大变动社会的生存之道-(上下册) 本书特色

本书是作者的上一部著作是《仁学的价值与时代精神—大变动时代的生存之道》的续篇。从孔子仁学的核心内容：人的发展出发对仁的各个要素展开比较分析。人的属性分为两个方面：人的显力与人的潜力，人的潜力要远远大于显力，但显力是潜力发挥的基础。人的潜力具有不可说的特点，仁学的目的在于发挥人的潜力，发挥人的“千军可夺帅，匹夫不可夺志”的能力，这是不可说，也是说不清的层次。但是，能力显力的潜力开发的方法和途径是可说的，因此，通往“仁”的方法和途径是可说的，这就是“志”，“德”，“礼”，“乐”；“好学”和“敏于事”；“躬行君子”。 这也是仁学不可说的原因所在，以及仁学可说的方式。正是在仁学的基础上，才可以做到“文质彬彬”的内外一致的君子，才能立于世，才能在大变动时代做到“不辱其身，不降其志”。

仁者无敌 仁的力量-大变动社会的生存之道-(上下册) 内容简介

本书是作者的上一部著作是《仁学的价值与时代精神—大变动时代的生存之道》的续篇。从孔子仁学的核心内容：人的发展出发对仁的各个要素展开比较分析。人的属性分为两个方面：人的显力与人的潜力，人的潜力要远远大于显力，但显力是潜力发挥的基础。人的潜力具有不可说的特点，仁学的目的在于发挥人的潜力，发挥人的“千军可夺帅，匹夫不可夺志”的能力，这是不可说，也是说不清的层次。但是，能力显力的潜力开发的方法和途径是可说的，因此，通往“仁”的方法和途径是可说的，这就是“志”，“德”，“礼”，“乐”；“好学”和“敏于事”；“躬行君子”。 这也是仁学不可说的原因所在，以及仁学可说的方式。正是在仁学的基础上，才可以做到“文质彬彬”的内外一致的君子，才能立于世，才能在大变动时代做到“不辱其身，不降其志”。

仁者无敌 仁的力量-大变动社会的生存之道-(上下册) 目录

写在前面：寻找生存的家园
序篇  大变动时代的生存
智慧之光：思想的力量
**篇  仁之学：仁学的价值
**章  仁学思想的逻辑：蒙昧与启蒙
第二章  仁学的启蒙价值：尘土性与神性的结合
第三章  仁学的理性价值：理解是为了更好地信仰
第四章  仁学的人格价值：超越善恶
第二篇  仁之体：自我决定命运
第五章  为仁由己：自我决定命运
第六章  欲仁得仁：信心和勇气
第七章  敬畏大人：寻找力量的加持
第八章  崇德辨惑：以德入仁
第三篇  仁之用：力行的智慧
第九章  力行的智慧：亦仁而已，何必同
第十章  善的艺术：从“为政”到“仁政”
第十一章  由“义”入仁：墨子仁学
第十二章  “士民社会”的力量：民间社会与社会正义
第四篇  仁之权：在软弱上显完全
第十三章  乱世之仁学：苟子思想的发展
第十四章  仁学的权变：仁学的灵魂
第十五章  乱世的权变与困惑：苟子思想的再分析
第十六章  传统之变：大一统社会与仁学缺失
第五篇  仁之变：传承与反思
第十七章  儒家的传承与反思：仁学的困顿与反思
第十八章  大变动时代的仁学反思：新的希望
第十九章  “由义入仁”的艰辛历程：以美德为中心的社会变迁
第二十章  “正义”与法治：世俗社会的与人的发展
余篇  转型社会的大变动与
“由义入仁”：新的契机
第二十一章  仁学的现代意义：大变动时代呼唤现代思想
跋  建立在磐石之上的世界：给我们的孩子
参考书目
后记
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仁者无敌 仁的力量-大变动社会的生存之道-(上下册) 作者简介

沈敏荣，法学博士，中国人民大学法学院博士后，武汉大学法学院法学博士，中国社会科学院法学所副研究员，哥伦比亚大学法学院访问学者，首都经济贸易大学法学院副教授。 　　出版专著有：《市民社会与法律精神——人的品格与制度创新》（2008年，法律出版社），获2010年北京市哲学与社会科学优秀科研成果一等奖；《法律的不确定性》（2001年，法律出版社），获司法部优秀教学成果与科研成果二等奖（2002年）；《法律限度》（2003年，法律出版社）；《中国被动吸烟地方立法研究》（2008年，中国协和医科大学出版社）。曾在《中国法学》、《中共中央党校学报》、《国家行政学院学报》、《现代法学》、《法律科学》、中国台湾地区的《东吴法律学报》、《辅仁法学》以及中国澳门地区的《法域纵横》等学术期刊上发表学术论文多篇。

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