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庄.骚比较论 版权信息
- ISBN：9787310046461
- 条形码：9787310046461 ; 978-7-310-04646-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
庄.骚比较论 本书特色
庄子和屈原特立独行的瑰伟人格都对中国士人集体性格有巨大影响，作品之奇特更使二者多被并列视之，现当代学者多将此因归为庄、屈均为南楚文化产品。 蔡觉敏著的《庄骚比较论》以文本细读方法为基础，将文本的细致分析与思辨结合起来，同时参照社会学研究成果与资料，采用文史互证的方法，保持文学研究的传统特点，并适当地向文化研究方向拓展，以探析庄屈文学作品的文化内涵和思维特点。
庄.骚比较论 内容简介
庄子研究和屈原研究都属于当代显学，其思想、 文学方面的研究都已是汗牛充栎。但是，对于这两位 常被相提并论的大家，学界多是泛泛而言其相似，专 文研究者尚不多见。《庄骚比较论》作者蔡觉敏则从 有关屈原和庄子的浩瀚资料中选择了她认为*能够体 现庄、屈内在不同的可比之处进行细致对比，形成自 己的观点。该书以文史互证的方法，汉学与宋学并重 ，文本分析与思辨结合，在保持文学研究传统特点之 外适当地向文化研究方向拓展，探析了庄、屈文学作 品的文化内涵和思维特点，对两个文人的并列地位和 对后世的共同影响做出了深层次的解释。
庄.骚比较论 目录
引言
**章 庄子和屈原文化背景之比较
**节 庄子与其文化背景
一、社会生产力的发展及其影响
二、儒家与《庄子》
三、墨家与《庄子》
四、其他诸子和《庄子》
第二节 屈原与其文化背景
一、原始巫文化的影响
二、发达的楚艺术
三、楚文化独特的文化精神
第三节 不同的文化背景与影响
一、对中原文化的不同态度
二、理性程度的不同
三、不同的作品风格
结语
第二章 庄子和屈原的困局与超越
**节 庄子和屈原的人生困局
一、庄子的生命困局
二、屈原的人生困局
第二节 屈原和庄子对人生困境的超越
一、庄子的人生困局和超越
二、屈原的人生困局和超越
第三节 庄屈人生境界与对后世文人影响之异同
一、从《庄子》和屈作中感受自我
二、从《庄子》和屈作中实现超越
三、永远的平行线——庄屈境界与其后世命运
第四节 从六朝庄屈对立到李白“并之以为心”
一、六朝时期：屈原之形与庄子之神
二、“自白始”的“并之以为心”
结语
第三章 “玄而奇”与“艳而奇”的艺术特色
**节 《庄子》之“玄”
一、内容与思想之“玄”
二、“飞”的结构特征
三、“玄”之艺术境界
第二节 屈文之“艳而奇”
一、情境之幽曲
二、章 法之曲折
三、画面之壮美
第三节 平中出奇与复而不复
一、平中出奇之用字
二、错综迷离之句法
三、“复而不复”之章 法
结语
第四章 神话、神话思维对庄子和屈原的影响
**节 《庄子》和屈作中的神话体系
一、《庄子》神话特点
二、屈作的神话特点
第二节 庄屈对神话的不同态度
一、庄子：爱好背后有否定
二、屈原：质疑之中有认同
第三节 庄子、屈原与神话思维
一、影响之同：万物有灵观念与具象思维方式
二、所见之异：哲学思想与迷狂情感
结语
第五章 《庄子》和屈作中意象与概念之比较
**节 庄子和屈原笔下各自的意象：鱼、鸟、马、巫
一、“鸟”意象
二、“鱼”意象
三、“马”意象
四、“巫”意象
第二节 《庄子》、屈作意象群比较
一、不避卑贱与尊崇高贵
二、以“道”为主与以“美”为主
三、自我创造为主和以楚文化为基础
第三节 “逍遥游”与“远游”之比较
一、游于无穷与游于昆仑玄圃
二、独来独往与声势浩大
三、吸风饮露与食不厌精
四、“何帛以治天下感予之心为”与“吾将上下而求索”
结语
附录
谈《庄子》的文化归属
一、从庄子的生活地看庄子所处文化系统
二、《庄子》的文风并非楚文化影响的结果
三、《庄子》内容更多地体现出中原文化的影响
《庄子》内篇到外、杂篇的嬗变-
一、外、杂篇对内篇艺术特色上的承袭
二、外、杂篇对内篇思想的发挥
参考文献
**章 庄子和屈原文化背景之比较
**节 庄子与其文化背景
一、社会生产力的发展及其影响
二、儒家与《庄子》
三、墨家与《庄子》
四、其他诸子和《庄子》
第二节 屈原与其文化背景
一、原始巫文化的影响
二、发达的楚艺术
三、楚文化独特的文化精神
第三节 不同的文化背景与影响
一、对中原文化的不同态度
二、理性程度的不同
三、不同的作品风格
结语
第二章 庄子和屈原的困局与超越
**节 庄子和屈原的人生困局
一、庄子的生命困局
二、屈原的人生困局
第二节 屈原和庄子对人生困境的超越
一、庄子的人生困局和超越
二、屈原的人生困局和超越
第三节 庄屈人生境界与对后世文人影响之异同
一、从《庄子》和屈作中感受自我
二、从《庄子》和屈作中实现超越
三、永远的平行线——庄屈境界与其后世命运
第四节 从六朝庄屈对立到李白“并之以为心”
一、六朝时期：屈原之形与庄子之神
二、“自白始”的“并之以为心”
结语
第三章 “玄而奇”与“艳而奇”的艺术特色
**节 《庄子》之“玄”
一、内容与思想之“玄”
二、“飞”的结构特征
三、“玄”之艺术境界
第二节 屈文之“艳而奇”
一、情境之幽曲
二、章 法之曲折
三、画面之壮美
第三节 平中出奇与复而不复
一、平中出奇之用字
二、错综迷离之句法
三、“复而不复”之章 法
结语
第四章 神话、神话思维对庄子和屈原的影响
**节 《庄子》和屈作中的神话体系
一、《庄子》神话特点
二、屈作的神话特点
第二节 庄屈对神话的不同态度
一、庄子：爱好背后有否定
二、屈原：质疑之中有认同
第三节 庄子、屈原与神话思维
一、影响之同：万物有灵观念与具象思维方式
二、所见之异：哲学思想与迷狂情感
结语
第五章 《庄子》和屈作中意象与概念之比较
**节 庄子和屈原笔下各自的意象：鱼、鸟、马、巫
一、“鸟”意象
二、“鱼”意象
三、“马”意象
四、“巫”意象
第二节 《庄子》、屈作意象群比较
一、不避卑贱与尊崇高贵
二、以“道”为主与以“美”为主
三、自我创造为主和以楚文化为基础
第三节 “逍遥游”与“远游”之比较
一、游于无穷与游于昆仑玄圃
二、独来独往与声势浩大
三、吸风饮露与食不厌精
四、“何帛以治天下感予之心为”与“吾将上下而求索”
结语
附录
谈《庄子》的文化归属
一、从庄子的生活地看庄子所处文化系统
二、《庄子》的文风并非楚文化影响的结果
三、《庄子》内容更多地体现出中原文化的影响
《庄子》内篇到外、杂篇的嬗变-
一、外、杂篇对内篇艺术特色上的承袭
二、外、杂篇对内篇思想的发挥
参考文献
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