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湖南书院史稿-湖湘文库-乙编-32 版权信息
- ISBN：9787553907451
- 条形码：9787553907451 ; 978-7-5539-0745-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
湖南书院史稿-湖湘文库-乙编-32 内容简介
《湖湘文库：湖南书院史稿》分上中下三编。上编为《湖南书院发展史略》，阐述自唐而清湖南书院1200余年的演变过程，注重时空分布、阶段性特征，以及书院对学术文化的贡献，且是其重点。 中编为《湖南书院名录》，实为湖湘大地各府州县522个书院的小史，意在呈现湖南书院的多姿多彩，关注每个书院的特色，亦是本书重点。 下编为《湖南书院规程辑录》，实为研究书院制度演变、内部运作以及描写书院的材料。
湖南书院史稿-湖湘文库-乙编-32 目录
前言
上编：湖南书院发展史略
**章 起于民间 源自书斋
**节 唐代湖南书院发展概况
一、唐代湖南书院一览
二、唐代湖南各书院纪略
第二节 唐代湖南书院的原初形态
一、源自民间的文化需求
二、唐代湖南书院的时空分布与基本形态
第二章 天下名院 半属湖南
**节 北宋湖南书院概况
一、北宋湖南书院一览
二、北宋湖南各书院纪略
三、北宋湖南书院的时空分布与基本状况
第二节 书院教学教育功能的强化
一、书院替代官学及其学校职能的强化
二、书院与宫学的互动
第三节 天下名院 半属湖南
一、天下四大书院之说
二、天下三书院与天下五书院
三、天下四大书院之首的岳麓书院
四、天下四大书院之一的石鼓书院
五、北宋书院与湖湘文化的奠基
第三章 学术之盛 无右湖湘
**节 南宋湖南书院概况
一、南宋湖南书院一览
二、南宋湖南书院的空间分布
三、南宋湖南书院的时间分布
第二节 湖南书院与湖湘学派及湖湘学统
一、南宋书院与湖湘学派
二、岳麓诸儒与湖湘学派
三、湖南书院与湖湘学统
第三节 湖湘之学的四大基地
一、天下道学之宗的岳麓书院
二、天下三大书院之一的石鼓书院
三、道学之源的濂溪书院
四、夜郎文明之光的靖州鹤山书院
第四章 斯文之盛 引领南北
**节 元代湖南书院概况
一、元代湖南书院一览
……
中编：湖南书院名录
下编：湖南书院规程辑录
参考文献
图表目录
上编：湖南书院发展史略
**章 起于民间 源自书斋
**节 唐代湖南书院发展概况
一、唐代湖南书院一览
二、唐代湖南各书院纪略
第二节 唐代湖南书院的原初形态
一、源自民间的文化需求
二、唐代湖南书院的时空分布与基本形态
第二章 天下名院 半属湖南
**节 北宋湖南书院概况
一、北宋湖南书院一览
二、北宋湖南各书院纪略
三、北宋湖南书院的时空分布与基本状况
第二节 书院教学教育功能的强化
一、书院替代官学及其学校职能的强化
二、书院与宫学的互动
第三节 天下名院 半属湖南
一、天下四大书院之说
二、天下三书院与天下五书院
三、天下四大书院之首的岳麓书院
四、天下四大书院之一的石鼓书院
五、北宋书院与湖湘文化的奠基
第三章 学术之盛 无右湖湘
**节 南宋湖南书院概况
一、南宋湖南书院一览
二、南宋湖南书院的空间分布
三、南宋湖南书院的时间分布
第二节 湖南书院与湖湘学派及湖湘学统
一、南宋书院与湖湘学派
二、岳麓诸儒与湖湘学派
三、湖南书院与湖湘学统
第三节 湖湘之学的四大基地
一、天下道学之宗的岳麓书院
二、天下三大书院之一的石鼓书院
三、道学之源的濂溪书院
四、夜郎文明之光的靖州鹤山书院
第四章 斯文之盛 引领南北
**节 元代湖南书院概况
一、元代湖南书院一览
……
中编：湖南书院名录
下编：湖南书院规程辑录
参考文献
图表目录
展开全部
湖南书院史稿-湖湘文库-乙编-32 节选
赵汝腾为宋太宗的七世孙，与林阱友善。观其诗意，当是林阱山长任满转职湖帅幕府之时的送别之作。若然，则可以得出石鼓书院淳祐年间以理学、史学、文学、经济学四学课士的结论，至少是推论。 开庆元年（1259）冬，元将兀良哈从交趾北还，兵掠衡州，衡阳尉穆演祖率兵拒敌，石鼓书院毁于战火之中，所谓“兵革之所过而废焉。在昔碑板照耀，扫灭无余，而朱子之记岿然独存”。次年，也就是景定元年（1260），湖南提点刑狱使俞琰（一作掞）到访石鼓，看到“岿然独存”于废墟中的朱子《石鼓书院记》碑，乃“抚穹石而叹日：斯文之未丧，宁非天哉！扫地更新，岂不在我？”慨然而有重建书院之念。于是，率“幕属赵崇垟与山长李访，拓旧址，授成模，斥钱粟，以召工役。不数月，燕居之祠，会讲之堂，肄习之斋，廪庖门庑，奂焉大备。典籍所栖，先贤所奉，各适位置，外则风雩诸亭映带后前，尽复旧观，增一亭于山之巅，扁日仰高。大辟射圃，将以暇日观士之德。又作祠以肖诸葛公之遗像。厥既就绪，侯则取明德新民之章为诸生丕扬其义，绝响再闻，士风复振”。② 这次重建，有两点值得注意。其一，由朱子之记“岿然独存”而生“斯文未丧”、“扫地更新”之念，实际强调石鼓作为儒家道场的文脉传承，湖湘之学的重要基地，振废在我，这是一种文化自觉与担当的表现。其二，从“大辟射圃”以观士德、“作祠以肖诸葛公之遗像”，可以明显地感觉到书院复兴于战火硝烟之中的时代特点。射圃是习射练武之地，武侯是忠义抗敌之人。在宋元决战前夜，俞提刑重建石鼓，“兴庙学于金甲排荡青衿憔悴之日”，意在“恢大义而压戎马之气”，学以致用，伸张“中国之所以服四夷者”之“礼义”于天下，属于“汲汲乎扶持斯文于几坠”的“知本”之举，是书院与学术相结合并作用于社会的典型反映。 宋末，尚有黄斡置田助学一事值得记述。雍正《湖广通志》卷二十三载：“衡州府石鼓书院，在府城北石鼓山。旧为寻真观，唐元和间士人李宽结庐读书其上，刺史吕温尝访之，有题《寻真观李秀才书院诗》。宋至道三年，郡人李士真援宽故事，请即故址创书院，以居衡之学者。景祐二年，刘沆守衡，请于朝，赐额日石鼓书院。淳熙中，部使潘畴、提刑宋若水先后修葺，而连帅林栗等成捐金相之。朱子有记。开庆己未毁，刑狱使俞琰复新之，提学黄斡出公帑易田以廪生徒。”光绪《湖南通志》及相关府县方志都有类似记述，明代弘治年间他还因此而人祀石鼓书院七贤祠。查黄斡置田*早见于元人黄清老《复田记》，①其称：“勉斋黄文肃公提举湖南学校，视芹藻地薄，请于朝，以公帑鬻籍入官田在茶陵之哀鹄乡者助之，由是衣冠济济，有上庠之风焉。”②又据元人傅若金记载，黄斡当时所置学田在衡州“属邑茶陵者东西庄凡六百亩有奇。茶陵既自为州，三分其一入州学，独东庄仍为书院田”。③由此可知，当时所置田亩，在茶陵东西二庄，总共有；“六百亩有奇”。 ……
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