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五礼制度与《诗经》时代社会生活 版权信息
- ISBN：9787516139394
- 条形码：9787516139394 ; 978-7-5161-3939-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
五礼制度与《诗经》时代社会生活 本书特色
《五礼制度与诗经时代社会生活》编著者战学成。 礼乐制度是人类从自然状态走向社会形态的重要标志，更是社会道德规范得以确立的重要条件。周代以降，礼仪形式日渐庞大，并形成与《诗》相结合的五礼制度。五礼涵盖人生所必须经历的五个重要阶段。每一阶段都有庄严、隆重的礼仪性活动，构成人的个体记忆和集体记忆，并形成一种深入人心的要求。 冠、婚、宴、丧等只是实施教化的特定情境和场所，它们一旦被礼乐强调和突出，人类的自然行为就转化为社会行为，文明就在其中孕育、成长。对于礼乐制度的探源、考察和研究，有助于对中国传统文化的理解和认识。《五礼制度与诗经时代社会生活》通过现代性的观照，从诗用的角度、以礼与诗乐的关系为研究对象，探讨《诗经》所反映的与礼乐有关的社会生活，以及这种社会生活所包含的文化价值，以进一步认识《诗经》的文学价值和文化人类学价值。
五礼制度与《诗经》时代社会生活 内容简介
礼乐制度是人类从自然状态走向社会形态的重要标志，更是社会道德规范得以确立的重要条件。周代以降，礼仪形式日渐庞大，并形成与《诗》相结合的五礼制度。五礼涵盖人生所必须经历的五个重要阶段。每一阶段都有庄严、隆重的礼仪性活动，构成人的个体记忆和集体记忆，并形成一种深入人心的要求。冠、婚、宴、丧等只是实施教化的特定情境和场所，它们一旦被礼乐强调和突出，人类的自然行为就转化为社会行为，文明就在其中孕育、成长。对于礼乐制度的探源、考察和研究，有助于对中国传统文化的理解和认识。本书通过现代性的观照，从诗用的角度、以礼与诗乐的关系为研究对象，探讨《诗经》所反映的与礼乐有关的社会生活，以及这种社会生活所包含的文化价值，以进一步认识《诗经》的文学价值和文化人类学价值。
五礼制度与《诗经》时代社会生活 目录
序
引言
一 礼的起源、发展与体系化
(一)礼的起源：宗教的、政治的
(二)礼的发展与转化：从神的到人的
(三)礼的体系化：五礼制度的建立
二 五礼转为广泛的政治与社会生活
(一)五礼与周代礼乐制度
(二)周代以礼与《诗》的教育为主
三 诗礼相依：《诗》的精神与礼乐文化
(一)关于《诗经》时代的界定及其特点
(二)《诗经》时代的礼：普及于文学与艺术等广泛的社会生活领域
(三)周代礼乐文化渗透《诗》的艺术精神
(四)《诗》成为礼乐制度的宣传手段之一
四 研究情况
(一)汉一唐前
(二)唐一宋
(三)清代
(四)近现代
**章 嘉礼与《诗经》婚俗诗
一 士冠礼与《诗经》
(一)士冠礼的含义与仪式
(二)成年女子及笄礼
(三)冠礼的意义
(四)士冠礼的诗化及其《诗》中体现
二 士昏礼与《诗经》
(一)婚姻本义
(二)婚姻文化意义
(三)士昏礼的含义与婚礼的意义
(四)婚姻成立的两个前提
(五)婚姻“六礼”仪式与《诗经》
三 《关雎》与房中之乐
(一)《关雎》诗题旨：婚礼之诗
(二)《孔子诗论》对《关雎》的评价
(三)房中之乐考
(四)“琴瑟 ‘钟鼓”的礼乐内涵
四 《鹊巢》与嘉礼
五 嘉礼与上巳节——仲春狂欢
(一)《周礼》对仲春之月的规定
(二)上巳节考
六 《诗经》婚俗诗产生的哲学依据与文化意义
(一)《诗经》婚俗诗产生的哲学依据
(二)《诗经》婚俗诗的文化意义
第二章 乡饮酒礼与《诗经》宴饮诗
一 乡饮酒礼的意义
(一)为了维持社会秩序：尊贤养老
(二)为了融合亲情
(三)强调尊卑等级贵贱
二 乡饮酒礼的程式
(一)谋宾迎宾
(二)献宾送宾
三 乡饮酒礼上的音乐
(一)工歌
(二)笙奏
(三)间歌
(四)合乐
四 《诗经》宴饮诗所反映的乡饮酒礼
(一)一献之礼与《小雅·匏叶》
(二)党正饮酒之礼与《豳风·七月》相关内容
(三)族师饮酒之礼与《周颂·良耜》
(四)周王室族宴之礼与《小雅·常棣》
(五)宴群臣之礼与《小雅·伐木》
五 《诗》应用于乡饮酒礼
(一)《诗》用于乡大夫招待贤能
(二)《诗》用于养老之礼
第三章 宾礼与春秋时代赋《诗》风气
一 春秋赋《诗》风气的文化解读
二 《左传》所见朝聘诗的类别和特征
(一)诸侯间誓盟赋《诗》之礼
(二)两君聘问赋《诗》之礼
(三)鲁大夫出聘赋《诗》之礼
(四)列国大夫来鲁聘问赋《诗》之礼
(五)《诗》用于诸侯享邻国大夫之礼
三 春秋赋《诗》的原则及特点
(一)赋《诗》言志
(二)歌诗必类
(三)“非礼勿言”
第四章 祭礼与《诗经》祭祀诗
一 祭礼是周代国家重要制度
(一)来源于条祀风俗和实用目的
(二)祭礼内容、理论意义和作用
二 祭礼之诗
(一)祀天之诗
(二)祭地之诗
(三)享祖之诗
三 《诗经》祭祀诗的文化特征
(一)祭祀行为使人类由自然状态进入社会状态
(二)祭祀行为还具有为未来服务的显著特征
(三)祭祀行为不仅是一种教育方式，也是设置的一种教育场所
第五章 籍田之礼与《诗经》农事诗
一 贵土亲耕：籍礼的象征文化意蕴
(一)农耕与文明
(二)农事与周代社会生活基础
(三)籍田之礼的象征色彩
二 祈谷乐歌：《诗经》农事诗的礼乐内涵
三 农事诗与生殖崇拜
四 农事诗与《豳风》的关系
五 “天人合一”与人定胜天
第六章 军礼与《诗经》战争诗
一 关于军礼与战争
(一)军礼是周代五礼之一
(二)战争的意义
(三)军礼实行的意义
二 战争与祭祀
(一)出师前的祭祀活动：先郊后伐
(二)反映出师礼之《诗》
(三)献捷礼与《诗》 |
(四)《诗》反映献俘礼
(五)军礼用乐
三 准军事活动与祭祀
(一)搜狩、大田之礼与《诗》
(二)《诗》反映大役之礼
第七章 丧礼与《诗经》悼亡诗
一 丧礼考
二 《诗经》悼亡诗
(一)悼亡诗与丧礼和孝道
(二)妇人守丧礼与《唐风·葛生》考
(三)丈夫守丧礼与《邶风·绿衣》考
(四)《秦风·黄鸟》与周礼精神相冲突的殉葬遗俗
(五)夫妻丧礼与《王风·大车》考
三 《诗经》悼亡诗的文化价值
结语
附录一 《毛诗礼征》所考礼制表
附录二 《毛诗礼征》所考嘉礼内容分类表
附录三 《诗经》祭祀诗之宗庙祭祖诗表
附录四 《毛诗礼征》所考军礼内容分类表
附录五 康有为《毛诗礼征》按五礼分类表
附录六 《毛诗》言礼之诗表
附录七 《诗经》直接描述“德”的思想诗篇表
附录八 春秋时代郑晋“垂陇七子赋诗”(盟会)表
附录九 古代学者对“礼”的解释列表
附录十 古代学者释“乐”表
参考文献
后记
引言
一 礼的起源、发展与体系化
(一)礼的起源：宗教的、政治的
(二)礼的发展与转化：从神的到人的
(三)礼的体系化：五礼制度的建立
二 五礼转为广泛的政治与社会生活
(一)五礼与周代礼乐制度
(二)周代以礼与《诗》的教育为主
三 诗礼相依：《诗》的精神与礼乐文化
(一)关于《诗经》时代的界定及其特点
(二)《诗经》时代的礼：普及于文学与艺术等广泛的社会生活领域
(三)周代礼乐文化渗透《诗》的艺术精神
(四)《诗》成为礼乐制度的宣传手段之一
四 研究情况
(一)汉一唐前
(二)唐一宋
(三)清代
(四)近现代
**章 嘉礼与《诗经》婚俗诗
一 士冠礼与《诗经》
(一)士冠礼的含义与仪式
(二)成年女子及笄礼
(三)冠礼的意义
(四)士冠礼的诗化及其《诗》中体现
二 士昏礼与《诗经》
(一)婚姻本义
(二)婚姻文化意义
(三)士昏礼的含义与婚礼的意义
(四)婚姻成立的两个前提
(五)婚姻“六礼”仪式与《诗经》
三 《关雎》与房中之乐
(一)《关雎》诗题旨：婚礼之诗
(二)《孔子诗论》对《关雎》的评价
(三)房中之乐考
(四)“琴瑟 ‘钟鼓”的礼乐内涵
四 《鹊巢》与嘉礼
五 嘉礼与上巳节——仲春狂欢
(一)《周礼》对仲春之月的规定
(二)上巳节考
六 《诗经》婚俗诗产生的哲学依据与文化意义
(一)《诗经》婚俗诗产生的哲学依据
(二)《诗经》婚俗诗的文化意义
第二章 乡饮酒礼与《诗经》宴饮诗
一 乡饮酒礼的意义
(一)为了维持社会秩序：尊贤养老
(二)为了融合亲情
(三)强调尊卑等级贵贱
二 乡饮酒礼的程式
(一)谋宾迎宾
(二)献宾送宾
三 乡饮酒礼上的音乐
(一)工歌
(二)笙奏
(三)间歌
(四)合乐
四 《诗经》宴饮诗所反映的乡饮酒礼
(一)一献之礼与《小雅·匏叶》
(二)党正饮酒之礼与《豳风·七月》相关内容
(三)族师饮酒之礼与《周颂·良耜》
(四)周王室族宴之礼与《小雅·常棣》
(五)宴群臣之礼与《小雅·伐木》
五 《诗》应用于乡饮酒礼
(一)《诗》用于乡大夫招待贤能
(二)《诗》用于养老之礼
第三章 宾礼与春秋时代赋《诗》风气
一 春秋赋《诗》风气的文化解读
二 《左传》所见朝聘诗的类别和特征
(一)诸侯间誓盟赋《诗》之礼
(二)两君聘问赋《诗》之礼
(三)鲁大夫出聘赋《诗》之礼
(四)列国大夫来鲁聘问赋《诗》之礼
(五)《诗》用于诸侯享邻国大夫之礼
三 春秋赋《诗》的原则及特点
(一)赋《诗》言志
(二)歌诗必类
(三)“非礼勿言”
第四章 祭礼与《诗经》祭祀诗
一 祭礼是周代国家重要制度
(一)来源于条祀风俗和实用目的
(二)祭礼内容、理论意义和作用
二 祭礼之诗
(一)祀天之诗
(二)祭地之诗
(三)享祖之诗
三 《诗经》祭祀诗的文化特征
(一)祭祀行为使人类由自然状态进入社会状态
(二)祭祀行为还具有为未来服务的显著特征
(三)祭祀行为不仅是一种教育方式，也是设置的一种教育场所
第五章 籍田之礼与《诗经》农事诗
一 贵土亲耕：籍礼的象征文化意蕴
(一)农耕与文明
(二)农事与周代社会生活基础
(三)籍田之礼的象征色彩
二 祈谷乐歌：《诗经》农事诗的礼乐内涵
三 农事诗与生殖崇拜
四 农事诗与《豳风》的关系
五 “天人合一”与人定胜天
第六章 军礼与《诗经》战争诗
一 关于军礼与战争
(一)军礼是周代五礼之一
(二)战争的意义
(三)军礼实行的意义
二 战争与祭祀
(一)出师前的祭祀活动：先郊后伐
(二)反映出师礼之《诗》
(三)献捷礼与《诗》 |
(四)《诗》反映献俘礼
(五)军礼用乐
三 准军事活动与祭祀
(一)搜狩、大田之礼与《诗》
(二)《诗》反映大役之礼
第七章 丧礼与《诗经》悼亡诗
一 丧礼考
二 《诗经》悼亡诗
(一)悼亡诗与丧礼和孝道
(二)妇人守丧礼与《唐风·葛生》考
(三)丈夫守丧礼与《邶风·绿衣》考
(四)《秦风·黄鸟》与周礼精神相冲突的殉葬遗俗
(五)夫妻丧礼与《王风·大车》考
三 《诗经》悼亡诗的文化价值
结语
附录一 《毛诗礼征》所考礼制表
附录二 《毛诗礼征》所考嘉礼内容分类表
附录三 《诗经》祭祀诗之宗庙祭祖诗表
附录四 《毛诗礼征》所考军礼内容分类表
附录五 康有为《毛诗礼征》按五礼分类表
附录六 《毛诗》言礼之诗表
附录七 《诗经》直接描述“德”的思想诗篇表
附录八 春秋时代郑晋“垂陇七子赋诗”(盟会)表
附录九 古代学者对“礼”的解释列表
附录十 古代学者释“乐”表
参考文献
后记
展开全部
五礼制度与《诗经》时代社会生活 作者简介
战学成，男，1965年生人，文学博士。现任哈尔滨师范大学文学院副教授，硕士生导师。先后主持过黑龙江省教育厅人文社会科学项目一项，参与黑龙江省社科基金项目一项，出版《诗经诵读本》注释一部（中华书局2012年修订本），发表《建安散文艺术简论》《试论建安散文的时代特色》《项羽新论》《五礼制度与〈诗经〉时代社会生活》《丧礼与〈诗经〉悼亡诗》《婚冠之礼与〈诗经〉婚俗诗》《籍礼与〈诗经〉农事诗的礼乐内涵》等学术论文十余篇。研究方向为先秦汉魏六朝文学。
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