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西欧文学史指要
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西欧文学史指要

作者：卢纳察尔斯基
出版社：中国社会科学出版社出版时间：2014-02-01
开本： 16开 页数： 355
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西欧文学史指要 版权信息

  • ISBN：9787516134757
  • 条形码：9787516134757 ; 978-7-5161-3475-7
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    文学
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    文学理论

西欧文学史指要 本书特色

　　《中国社会科学院老学者文库：西欧文学史指要》作者是俄罗斯著名马克思主义文艺理论家，是列宁和高尔基的战友，十月革命后长期领导新文化的管理和建设工作，著述甚丰。《中国社会科学院老学者文库：西欧文学史指要》是他力图用马克思主义立场、观点、方法观察、研究西欧文学发展史的力作。我国以前未介绍过。

西欧文学史指要 内容简介

　　《中国社会科学院老学者文库：西欧文学史指要》作者从什么是文学和文学艺术入手，历史地探讨了文学和文学艺术发展的脉络，研究了各个时代文艺发展的基本规律及其在各重要历史时期的反映；作者对古希腊罗马、中世纪、文艺复兴早中晚期、宗教改革、法国大革命时期的文学，对德国古典文学、浪漫主义文学、19—20世纪的现实主义文学和当代西欧文学，总之，对西欧文学发展的各关键节点和重要问题，都有简明扼要的点睛之论。对于力图用马克思主义方法探讨外国文学史的人来说，《中国社会科学院老学者文库：西欧文学史指要》具有很多值得读者学习借鉴的地方。

西欧文学史指要 目录

**讲
什么是文学和文学艺术？研究文学作品的马克思主义方法。
文学和一般艺术在各相关时代内在发展的基本规律。
各时代之间的革命过渡及其在文学中的反映。

第二讲
古希腊文学：英雄叙事诗、抒情诗、戏剧。发展鼎盛时期。
衰落的形式。关于罗马文学的几点意见。

第三讲
中世纪世界及其发展的一般概念。中世纪文学艺术概论。

第四讲
中世纪向文艺复兴时期的过渡与早期文艺复兴。但丁。
彼特拉克。薄伽丘。文学中文艺复兴*初浪潮概论。

第五讲
晚期文艺复兴。概论。德国人文主义。伊拉斯谟。
胡滕。西班牙文学。西班牙戏剧。塞万提斯。

第六讲
莎士比亚及其时代。

第七讲
宗教改革与反动势力。巴罗克风格。清教徒。弥尔顿。
路易十四时代。

第八讲
大革命时期的法国文学。

第九讲
18世纪末和19世纪初的德国古典文学。

第十讲
浪漫主义文学。

第十一讲
拜伦、雪莱和海涅。

第十二讲
19世纪和20世纪的现实主义。

第十三讲
西欧当代文学。
展开全部

西欧文学史指要 节选

　　小威廉喜欢上了戏剧舞台，他和一群流浪艺人在德国各地演出，然而这是一条错误的道路，是一些浮光掠影、浅尝辄止者所走的道路。每个人都应当成为行家里手，就是说，每一个生活在世界上的人都应该为自己选择某种专业，并且在这个专业领域内使自己做到精益求精。小说的故事跌宕起伏，非常吸引人，而且纯粹是歌德的写作手法，意思就是说，所有的色彩汇集成一种幸福、和谐、豪华的场景，即使在*严酷的考验下也能使人体验到一种渴望幸福和成为幸福之人的感受——凡此种种，都会让人觉得威廉·迈斯特娶到的是一位他似乎不可企及的姑娘。与此同时，他成了一位外科医生（而当时外科医生则是一种类似熟练理发师一样的人）。歌德仿佛有意想要说：你不要热衷于成为像我这样无所不知的人。一个真正的人应该具有哪怕是一种很小的专业，那样他在人类社会中便会占有自己的一席之地。而意义是整体性的，不是单独个人的。这个结果，在经历过鲜艳的画面、美妙的妇女形象、流浪的生活与创作的渴望后，多少令人感到有些乏味，但这是一种达到“端庄沉稳”的明智之举。　　歌德在小说的第二部分描写了充满幻想色彩的外省生活，那里在按照他的方法教育孩子，以使他们在总体上形成一个完整的机体，每个人在整体上都能找到自己的位置。就在这个部分他塑造了玛卡丽亚这样的幸福女性的形象，并且暗示说，人在为社会理想服务的时候是能够升华到神化与和谐的程度的，这时人的双眼就能够看到歌德没有谈及的世界深层的情况。歌德曾经公开说过：生活的目的不在于迎合上帝，而在于跟宇宙和谐相处。　　然而，随着歌德引导读者从威廉·迈斯特的漫游时代和*初的学习时代渐行渐远，小说变得也愈加混乱和灰暗。谈到未来，歌德只是在进行猜想，有时还会以自己为例，说自己作为一位伟人，的确在科学、艺术和生活中取得了某种全方位的成就。他生前已经被称为歌德的世纪了。　　……

西欧文学史指要 作者简介

　　A.B.卢纳察尔斯基（1875—1933），俄苏政治活动家、文艺评论家、剧作家。生于乌克兰，中学便开始宣传马克思主义，1895年加入俄共，后进入瑞士苏黎世大学，与普列汉诺夫过从甚密。1898年回到莫斯科，先后遭到监禁和流放达6年之久。之后回到日内瓦为布尔什维克办《新生活报》，很受列宁器重。1908—1910年因受经验批判主义的影响提出“造神说”受到列宁的批评。十月革命胜利后历任革命军事会议特派员、中央学术委员会主席、科学院士、教育人民委员等职；1933年被委派为驻西班牙大使，赴任途中在法国病逝。卢纳察尔斯基学识渊博，著述甚丰。他主张文艺必须与工人运动相结合，对艺术的阶级性与继承和革新的关系有独到的见解，他推崇高尔基等进步作家的创作，批判颓废主义倾向。他反对否定文化遗产的虚无主义思潮，力图用马克思主义观点区别对待古典作家遗产的精华与糟粕。他积极支持与维护20—30年代受极左思潮影响受攻击的大批新老进步作家的创作活动，大力宣传列宁关于文学的一系列政策，为马克思主义文艺学研究拓展了崭新的领域。　　　　郭家申，河南南阳人。1953年南阳中学毕业，1960年莫斯科大学语文系毕业，回国后在中国社科院外国文学所工作。历任《外国文学研究资料丛书》编辑部主任，编审，外国文学研究所副所长等职；著有《普希金的爱情诗和他的情感世界》，合作撰写有《苏联文学纪事》《苏联文学史》（3卷）《当代苏联戏剧》；编辑《现代文艺理论译丛》、《外国文学研究资料丛书》（72册）《二十世纪欧美文论丛书》（23册）等，翻译俄国文学名著《谁之罪？》、《陀思妥耶夫斯基全集》1、2卷、高尔基的自传三部曲、盖尔曼的《戏剧选》、《法国文学简史》、《艺术及其最新形式》、《艺术创造的本性》及《我的父亲列夫·托尔斯泰》、《反腐败政策》和赫鲁晓夫与戈尔巴乔夫的回忆录等。

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