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外国文学名著选读 版权信息
- ISBN：9787802156524
- 条形码：9787802156524 ; 978-7-80215-652-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
外国文学名著选读 内容简介
《外国文学名著选读/普通高等教育“十二五”规划教材》由人类童年的心灵畅想——古希腊神话；人生旅途中迷失的流亡诗人——但丁《神曲》；对中世纪禁欲矫枉过正的戏谑表达——薄伽丘《十日谈》；畅饮知识、畅饮爱情、畅饮真理的随心所欲——拉伯雷《巨人传》；人类精神层面上首次碰撞——塞万提斯《堂吉诃德》等构成。
外国文学名著选读 目录
第1篇 人类童年的心灵畅想——古希腊神话
第2篇 人生旅途中迷失的流亡诗人——但丁《神曲》
第3篇 对中世纪禁欲矫枉过正的戏谑表达——薄伽丘《十日谈》
第4篇 畅饮知识、畅饮爱情、畅饮真理的随心所欲——拉伯雷《巨人传》
第5篇 人类精神层面上**次碰撞——塞万提斯《堂吉诃德》
第6篇 人类理性、秩序和道德观念的呼唤与思考——莎士比亚《哈姆莱特》
第7篇“现存*伟大和*好的开场”——莫里哀《伪君子》
第8篇 孤独勇士创造的漂流神话——笛福《鲁滨逊漂流记》
第9篇 通俗小说的光辉典范——大仲马《基督山伯爵》
第10篇 浮士德难题——善与恶的永恒斗争——歌德《浮士德》
第11篇 俄国文学史上**部社会心理小说——莱蒙托夫《当代英雄》
第12篇 一个岛民怀着狭隘的偏见守在家门的有害后果——拜伦《恰尔德哈罗尔德游记》
第13篇 俄罗斯生活的百科全书——普希金《叶甫盖尼·奥涅金》
第14篇“脸丑莫怪镜子歪”——果戈理《钦差大臣》
第15篇 天才作家的坎坷之路——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
第16篇 人类命运三个层面上的哲理思考——艾特玛托夫《一日长于百年》
第17篇 在文坛产生了革命性的后果——福楼拜《包法利夫人》
第18篇 绝望反抗客观世界的吟唱——波德莱尔《恶之花》
第19篇 黑色风浪中的红色孤舟——斯汤达《红与黑》
第20篇 心灵里绘出的一道爱与信仰的彩虹——马克吐温《百万英镑》
第21篇“邮票般大小的故土”走向世界的乡下人——福克纳《喧哗与骚动》
第22篇“打不败的失败者”——海明威《老人与海》
第23篇 从漆黑的土地上孕育的鲜红的红字——霍桑《红字》
第24篇 人与自然的对立还是和谐——麦尔维尔《白鲸》
第25篇 金钱社会的生死搏杀——巴尔扎克《高老头》
第26篇“双重立场”上蕴涵的宗教元素——狄更斯《双城记》
第27篇 变调的行吟者——惠特曼《草叶集》
第28篇“艰难之山”的攀登者——勃朗特姐妹《呼啸山庄》
第29篇 心理描写独辟蹊径的大师——莫泊桑《漂亮朋友》
第30篇 痛苦造就的文学巨匠——普鲁斯特《追忆逝水年华》
第31篇 执拗的西绪弗斯——卡夫卡《变形记》
第32篇 探索内心奥秘的小说家—一劳伦斯《查特莱夫人的情人》
第33篇 芳香浓郁的番石榴——马尔克斯《百年孤独》
第34篇 成就了世界**部长篇巨著的薄命才女——紫式部《源氏物语》
第35篇 迎战命运法则的东方圣人——泰戈尔《吉檀迦利》
第36篇 将痛苦锻造成艺术美的巨匠——川端康成《雪国》
第37篇 永远有泪水也有笑靥的“先知”——纪伯伦《先知》
第38篇 一本惊世骇俗的天书——詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》
第39篇 来自荒原的象征——艾略特《荒原》
第40篇 书斋里的骑士——萨特《恶心》
第41篇 等待戈多，等待上帝——塞缪尔·贝克特《等待戈多》
参考文献
第2篇 人生旅途中迷失的流亡诗人——但丁《神曲》
第3篇 对中世纪禁欲矫枉过正的戏谑表达——薄伽丘《十日谈》
第4篇 畅饮知识、畅饮爱情、畅饮真理的随心所欲——拉伯雷《巨人传》
第5篇 人类精神层面上**次碰撞——塞万提斯《堂吉诃德》
第6篇 人类理性、秩序和道德观念的呼唤与思考——莎士比亚《哈姆莱特》
第7篇“现存*伟大和*好的开场”——莫里哀《伪君子》
第8篇 孤独勇士创造的漂流神话——笛福《鲁滨逊漂流记》
第9篇 通俗小说的光辉典范——大仲马《基督山伯爵》
第10篇 浮士德难题——善与恶的永恒斗争——歌德《浮士德》
第11篇 俄国文学史上**部社会心理小说——莱蒙托夫《当代英雄》
第12篇 一个岛民怀着狭隘的偏见守在家门的有害后果——拜伦《恰尔德哈罗尔德游记》
第13篇 俄罗斯生活的百科全书——普希金《叶甫盖尼·奥涅金》
第14篇“脸丑莫怪镜子歪”——果戈理《钦差大臣》
第15篇 天才作家的坎坷之路——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
第16篇 人类命运三个层面上的哲理思考——艾特玛托夫《一日长于百年》
第17篇 在文坛产生了革命性的后果——福楼拜《包法利夫人》
第18篇 绝望反抗客观世界的吟唱——波德莱尔《恶之花》
第19篇 黑色风浪中的红色孤舟——斯汤达《红与黑》
第20篇 心灵里绘出的一道爱与信仰的彩虹——马克吐温《百万英镑》
第21篇“邮票般大小的故土”走向世界的乡下人——福克纳《喧哗与骚动》
第22篇“打不败的失败者”——海明威《老人与海》
第23篇 从漆黑的土地上孕育的鲜红的红字——霍桑《红字》
第24篇 人与自然的对立还是和谐——麦尔维尔《白鲸》
第25篇 金钱社会的生死搏杀——巴尔扎克《高老头》
第26篇“双重立场”上蕴涵的宗教元素——狄更斯《双城记》
第27篇 变调的行吟者——惠特曼《草叶集》
第28篇“艰难之山”的攀登者——勃朗特姐妹《呼啸山庄》
第29篇 心理描写独辟蹊径的大师——莫泊桑《漂亮朋友》
第30篇 痛苦造就的文学巨匠——普鲁斯特《追忆逝水年华》
第31篇 执拗的西绪弗斯——卡夫卡《变形记》
第32篇 探索内心奥秘的小说家—一劳伦斯《查特莱夫人的情人》
第33篇 芳香浓郁的番石榴——马尔克斯《百年孤独》
第34篇 成就了世界**部长篇巨著的薄命才女——紫式部《源氏物语》
第35篇 迎战命运法则的东方圣人——泰戈尔《吉檀迦利》
第36篇 将痛苦锻造成艺术美的巨匠——川端康成《雪国》
第37篇 永远有泪水也有笑靥的“先知”——纪伯伦《先知》
第38篇 一本惊世骇俗的天书——詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》
第39篇 来自荒原的象征——艾略特《荒原》
第40篇 书斋里的骑士——萨特《恶心》
第41篇 等待戈多，等待上帝——塞缪尔·贝克特《等待戈多》
参考文献
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外国文学名著选读 节选
海丝特·白兰和罗杰·齐灵渥斯才是得到社会道德法律规范的认可的。与自然相爱的人一起生活会被社会所摈弃，而为一个名义上是丈夫的人守节，生活在孤独中却被社会承认，这正是不合理的社会规条所造成的不文明现象。海丝特·白兰无法挣脱命运的摆布，因为她正活在一个强大宗教势力控制的范围内，他们令人窒息的宗教精神象鸦片一样毒害着人们的心灵，她根本就不可能靠自己的力量逃脱宗教精神牢笼的禁锢。 2.对是非善恶重新思考 “善恶”看起来好像是两个极端的概念，但是当事物不能到达完美的时候，这两种概念会同时并存于同一个物质上，有时候很难令人分得清楚。《红字》告诉我们关于爱、罪和复仇的故事，所以当中所牵涉的善恶是非看似黑白分明，其实在深思熟虑后，不难发现《红字》随着故事的发展和结束，*终的善恶是非并不是直接的答案，它是难以捉摸的，但作者透过海丝特·白兰坚强的意志、丁梅斯代尔内心的忏悔和罗杰·齐灵渥斯充满复仇的心，使我们重新思考到底什么才是真正的善和恶。 3.对妇女反抗的肯定 虽然在世人的眼中海丝特·白兰是因为触犯了清教法规的第七戒，被制定为通奸罪而须在胸前显眼的位置缝上一个红色大写字母“A”（红字A的原意是通奸——“Adultery”），并在自以为是的清教统治者面前接受审判，可是*终她没有供出同谋者的名字，因为她知道除了她自己能忍受被当权者的残酷迫害，周遭的人们的唾弃，只有将人犯的错误留给上帝作*后的审判才是正确的。她清楚的知道宽恕和接受才是对待罪人*好的方法。她的敢于承担责任的形象跟牧师丁梅斯代尔懦弱、忧郁、整天神经兮兮的形象成了一个极大的对比。 作者刻意描写别人眼中海丝特·白兰的变化：从她站在刑台上沉默不语反而遭到更多的冷嘲热讽，“剥去海丝特太太秀丽的肩膀上的华贵的礼服的话，那倒不错。至于她缝制得那么奇妙的红字，我愿意把我患风湿病时穿过的一块法兰绒破布送给她，用那块做更合适！”到赞扬她对穷人的热心和仁慈。这个转变不是因为客观上的变化，而是海丝特·白兰她天生与人为善的个性帮助了别人慢慢的去了解她，作者写道：“私生活中的人们已经完全宽恕了海丝特·白兰的品德上的过失”。 ……
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