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古文观止-最美国学 版权信息
- ISBN：9787511718587
- 条形码：9787511718587 ; 978-7-5117-1858-7
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
古文观止-最美国学 本书特色
精选《古文观止》名句100则，就该名句的相关语文知识，提供一篇完整而实用的介绍。每一篇结构统一，包括以下板块：【名句的诞生】呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【文章背景小常识】文章创作的背景故事，主旨的说明，或是题解。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。
古文观止-最美国学 内容简介
多位台湾学者强力推荐的国学读本
精选名句名篇，轻松阅读国学经典
古文观止-最美国学 目录
*美国学古文观止
目录
出版缘起 站在文化巨人的肩膀上
专文推荐 宜古宜今、历久弥新的《古文观止》
专文推荐 重建语文现场，自能方便引学子入门
天地一方
崇山峻岭，茂林修竹
夫人之相与，俯仰一世
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
取之尽锱铢，用之如泥沙
灭六国者，六国也，非秦也
后人哀之，而不鉴之
文起八代之衰，道济天下之溺
不以物喜，不以己悲
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
山不在高，有仙则名
谈笑有鸿儒，往来无白丁
吾于是益有以信人性之善
云山苍苍，江水泱泱
微先生不能成光武之大
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
萍水相逢，尽是他乡之客
老当益壮，宁移白首之心
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
士之有道，固不役志于贵贱
当思帝德如天
经正则庶民兴
人生志气
士为知己者用，女为说己者容
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
究天人之际，通古今之变，成一家之言
班声动而北风起，剑气冲而南斗平
喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色
请看今日之域中，竟是谁家之天下
生不用封万户侯，但愿一识韩荆州
坐井而观天，曰天小者，非天小也
择焉而不精，语焉而不详
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约
师者，所以传道、受业、解惑也
闻道有先后，术业有专攻
业精于勤，荒于嬉
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年
跋前踬后，动辄得咎
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节
忿必争，争必败
方一食，三吐其哺
以圣人观之，犹泰山之于冈陵
圣人之所以能大过人者
古之君子，未尝不以身化
忠臣名谏
亲贤臣，远小人
鞠躬尽力，死而后已
寝不安席，食不甘味
泰山不让土壤，故能成其大
求木之长者，必固其根本
念高危，则思谦冲而自牧
昔取之而有余，今守之而不足
物有同类而殊能者
祸固多藏于隐微
家累千金，坐不垂堂
民贫，则奸邪生
饥寒至身，不顾廉耻
珠玉金银，饥不可食，寒不可衣
盖有非常之功，必待非常之人
强毋攘弱，毋暴寡
同心而共济，始终如一
真情流露
人之相知，贵相知心
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
生当陨首，死当结草
皇天后土，实所共鉴
视茫茫，发苍苍，齿牙动摇
一在天之涯，一在地之角
死而有知，其几何离
言有穷而情不可终
大凡物不得其平则鸣
与其有誉于前，孰若无毁于其后
士穷乃见节义
妖韶女，老自有余态
故其为诗，如嗔如笑
放其言之文，君子以兴焉
非诗之能穷人，殆穷者而后工也
不忮不求，与物浮沉
草木无情，有时飘零
为善无不报，而迟速有时
悟以往之不谏，知来者之可追
云无心以出岫，鸟倦飞而知还
山光水色
夫天地者，万物之逆旅
浮生若梦，为欢几何
况阳春召我以烟景，大块假我以文章
诵明月之诗，歌窈窕之章
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
世之奇伟瑰怪非常之观
超鸿蒙，混希夷
清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋
金玉丰鲜
蝉翼为重，千钧为轻
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者
麟之所以为麟者，以德不以形
世有伯乐，然后有千里马
上下交相贼以成此名也
泰山崩于前而色不变
其曲弥高，其和弥寡
不肯拔我一毛而利天下
又何往而不金玉其外、败絮其中也哉
蔺相如之获全于璧也，天也
为善必慎其习，故所居必择其地
贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已
教化之行，道德之归，非远人也
晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也
目录
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专文推荐 宜古宜今、历久弥新的《古文观止》
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后人哀之，而不鉴之
文起八代之衰，道济天下之溺
不以物喜，不以己悲
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
山不在高，有仙则名
谈笑有鸿儒，往来无白丁
吾于是益有以信人性之善
云山苍苍，江水泱泱
微先生不能成光武之大
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
萍水相逢，尽是他乡之客
老当益壮，宁移白首之心
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
士之有道，固不役志于贵贱
当思帝德如天
经正则庶民兴
人生志气
士为知己者用，女为说己者容
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
究天人之际，通古今之变，成一家之言
班声动而北风起，剑气冲而南斗平
喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色
请看今日之域中，竟是谁家之天下
生不用封万户侯，但愿一识韩荆州
坐井而观天，曰天小者，非天小也
择焉而不精，语焉而不详
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约
师者，所以传道、受业、解惑也
闻道有先后，术业有专攻
业精于勤，荒于嬉
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年
跋前踬后，动辄得咎
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节
忿必争，争必败
方一食，三吐其哺
以圣人观之，犹泰山之于冈陵
圣人之所以能大过人者
古之君子，未尝不以身化
忠臣名谏
亲贤臣，远小人
鞠躬尽力，死而后已
寝不安席，食不甘味
泰山不让土壤，故能成其大
求木之长者，必固其根本
念高危，则思谦冲而自牧
昔取之而有余，今守之而不足
物有同类而殊能者
祸固多藏于隐微
家累千金，坐不垂堂
民贫，则奸邪生
饥寒至身，不顾廉耻
珠玉金银，饥不可食，寒不可衣
盖有非常之功，必待非常之人
强毋攘弱，毋暴寡
同心而共济，始终如一
真情流露
人之相知，贵相知心
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
生当陨首，死当结草
皇天后土，实所共鉴
视茫茫，发苍苍，齿牙动摇
一在天之涯，一在地之角
死而有知，其几何离
言有穷而情不可终
大凡物不得其平则鸣
与其有誉于前，孰若无毁于其后
士穷乃见节义
妖韶女，老自有余态
故其为诗，如嗔如笑
放其言之文，君子以兴焉
非诗之能穷人，殆穷者而后工也
不忮不求，与物浮沉
草木无情，有时飘零
为善无不报，而迟速有时
悟以往之不谏，知来者之可追
云无心以出岫，鸟倦飞而知还
山光水色
夫天地者，万物之逆旅
浮生若梦，为欢几何
况阳春召我以烟景，大块假我以文章
诵明月之诗，歌窈窕之章
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
世之奇伟瑰怪非常之观
超鸿蒙，混希夷
清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋
金玉丰鲜
蝉翼为重，千钧为轻
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者
麟之所以为麟者，以德不以形
世有伯乐，然后有千里马
上下交相贼以成此名也
泰山崩于前而色不变
其曲弥高，其和弥寡
不肯拔我一毛而利天下
又何往而不金玉其外、败絮其中也哉
蔺相如之获全于璧也，天也
为善必慎其习，故所居必择其地
贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已
教化之行，道德之归，非远人也
晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也
展开全部
古文观止-最美国学 作者简介
总策划季旭升
1953年生，台湾师范大学国文系毕业，国文研究所硕士、博士。现任台湾师范大学教授。著有《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》（合编）等。商周出版“中文可以更好”系列总策划。
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