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沈阳文艺评论集 版权信息
- ISBN：9787544151757
- 条形码：9787544151757 ; 978-7-5441-5175-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
沈阳文艺评论集 内容简介
本书收录了《文化批评随笔三题》、《现时代的文艺创作与批评》、《文艺批评的社会责任与担当》、《试论当代文艺的基本品格》等文章。
沈阳文艺评论集 目录
加强文艺评论建设
推动沈阳文化大发展大繁荣（代序）
文化批评随笔三题
现时代的文艺创作与批评
文艺批评的社会责任与担当
试论当代文艺的基本品格
为提升沈阳文艺评论境界鼓与呼
一个文化批评人的甘苦与思考
重提使命
“道”与“器”的尴尬
关于文艺批评的三点建议
文艺理论评论工作有待提高
关注本土文化媒体如何发出自己的声音
立足地方文化情境凸显“报纸文学”本色
《沈阳日报，书斋》的文化追求
刘恩铭历史小说创作特点
鲁坎七十余载的文艺生涯
*后的朱妮
评论二题
王充闾散文的情智识
亦官亦诗商国华
作家的内省与思考
生活——让我有话要说
诗外之诗
传统戏曲与知识分子的精神诉求
因势利导·多元探索，打造经典
神来之笔
胸中山水笔底烟霞
浅论关东画派
毛泽东书法的创新与发展
豪华落尽见真淳
空中楼阁与脚踏实地
书法家评介三则
论晚清民国时期辽沈金石书画理论及其发展
摄影内涵在发展中流变
简论新中国电影的起落及走向
抵抗者的群像
灵感源于艺术积累和创作思索
随笔三篇
推动沈阳文化大发展大繁荣（代序）
文化批评随笔三题
现时代的文艺创作与批评
文艺批评的社会责任与担当
试论当代文艺的基本品格
为提升沈阳文艺评论境界鼓与呼
一个文化批评人的甘苦与思考
重提使命
“道”与“器”的尴尬
关于文艺批评的三点建议
文艺理论评论工作有待提高
关注本土文化媒体如何发出自己的声音
立足地方文化情境凸显“报纸文学”本色
《沈阳日报，书斋》的文化追求
刘恩铭历史小说创作特点
鲁坎七十余载的文艺生涯
*后的朱妮
评论二题
王充闾散文的情智识
亦官亦诗商国华
作家的内省与思考
生活——让我有话要说
诗外之诗
传统戏曲与知识分子的精神诉求
因势利导·多元探索，打造经典
神来之笔
胸中山水笔底烟霞
浅论关东画派
毛泽东书法的创新与发展
豪华落尽见真淳
空中楼阁与脚踏实地
书法家评介三则
论晚清民国时期辽沈金石书画理论及其发展
摄影内涵在发展中流变
简论新中国电影的起落及走向
抵抗者的群像
灵感源于艺术积累和创作思索
随笔三篇
展开全部
沈阳文艺评论集 节选
这样的批评视野，在社会转型纷纭复杂的新形势下，无论是面对包括文学艺术、大众文化在内的文化总体现象，还是面对包括现代性、后现代性在内的社会总体现象，都尤为不可或缺。卢卡奇说：“人应该渴望总体性。”在此意义上，所谓批评的危机，其实可以理解为总体性的危机，人们对批评的失望也许正是表达了对总体性的强烈渴望。文学批评和文学本身都有责任向人们提供总体性的思考。 其二，马克思主义的本质特征是批判的，这是德国哲学家霍克海默尔所作的概括。马克思主义的“科学性”和“批判性”是统一的，而作为“辩证的批判理论”，它的精神实质和批评在传统上所具有的独立品格无疑是相通的。德里达说，批评是和欧洲的大学一同诞生和发展起来的，因而它应该是思想独立和精神自由的体现。在某种意义上，批评精神也就是批判精神，而批判精神的萎缩、批判功能的弱化，正是当前文学批评面临危机的突出表现。 其三，马克思主义批评理论的宏观开放和价值趋向多元化，这是它能以充分的主导地位，作为当代批评的理论和方法支撑的重要条件。历史的观点和美学的观点，既是马克思主义的文学批评标准，也是被批评史证明是*具建构力与整合力的批评方法。随着时代社会发展和世界文学本身的多元化呈现，马克思主义批评面向现实的开放多维性，从理论到实践，都不仅显示了强大的生命力，也预示了理论创新的巨大空间与活力。恰因如此，在当今世界的文化景观中，马克思主义批评和解构批评成了两大主潮，而后者又主要是以前者为思想资源和背景的。 要建立马克思主义批评学，首先就应该有真正的马克思主义批评，也就是要有相当一批真正的马克思主义批评家。当我们的大学讲堂和社科研究把“马克思主义文艺理论的中国化”作为重大课题，从事体制内循环式的“知识生产”的时候，不会有人想到，马克思主义批评的中国化，其实是更为实际也更为紧迫的任务。因为，批评不是理论，不是文艺学、美学本身，即使是批评理论，也要以大量的批评实践为基础。而且，如果说在中国，马克思主义文艺理论家虽然自说自话，门庭冷落，还毕竟不乏其人的话，那么，真正的马克思主义批评家却几乎堪称鲜见。在当前大众传媒和大众文化覆盖并引导文化消费的情况下，寻找真正的马克思主义批评家，可能要比寻找真正的、莎士比亚式的剧作家还难。何处寻找马克思主义批评家？ 批评家们并非没有马克思主义的立场、观点和批评视角，“历史一美学批评”也曾是大家共同看重的批评方法，但时风所至，人们大都不屑或不愿以马克思主义批评为标记，当然更无力对马克思主义批评作出任何创新性的贡献。这里的根本原因，是一种历史心结的逆反，用台湾作家陈映真的话说：大陆知识分子的问题之一，就是对马克思主义评价太低。于是我们就看到了一幅近似反讽的批评界图像，大家都不厌其烦地引证哈贝马斯、福柯、德里达、伊格尔顿等国外大批评家的片言只语，以此作为站在学术前沿的证明，但却绝少提及这些大批评家共同的思想渊源，那就是马克思主义的深刻影响。 马克思主义对西方思想文化界的影响从未间断过，近年来似更集中于批评领域。从“西方马克思主义”代表卢卡奇、葛兰西、马尔库塞、阿多诺到后现代思想家、批评家们的理论建构和批评轨迹，都应该对我们深有启示。近读美国批评家杰姆逊的《文集》，其中的一些提法很出人意料。比如他说“作为马克思主义者的萨特”，说“对海德格尔的《存在与时间》也可以作马克思主义的解读”。 ……
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