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从逍遥到林中路-海德格尔与庄子诗学思想比较 版权信息
- ISBN：9787516903162
- 条形码：9787516903162 ; 978-7-5169-0316-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
从逍遥到林中路-海德格尔与庄子诗学思想比较 本书特色
庄子是奠定中国纯艺术精神*重要的思想家，海德格尔是对20世纪西方哲学和诗学影响*大的哲学家。在全面“全球化”的语境下，在“重建中国文论话语”的努力中，对他们诗学思想进行比较研究是一个很有意义的课题。 目前这方面的研究相对于其重要性而言是远远不够的。钟华专著的《从逍遥游到林中路(海德格尔与庄子诗学思想比较)》试图在“文本细读”的基础上，采取“价值现象学”的立场，主要运用比较诗学中的“跨文化对话”方法，对海德格尔诗学与庄子诗学思想之间的事实联系和学理联系、一致性和差异性进行系统的清理和深入的比较。这种系统清理和比较在大陆学界尚属首次。
从逍遥到林中路-海德格尔与庄子诗学思想比较 内容简介
《从逍遥游到林中路(海德格尔与庄子诗学思想比较)》共分为五章。钟华专著的《从逍遥游到林中路(海德格尔与庄子诗学思想比较)》:**章“海德格尔诗学与中国道家精神的事实联系”，主要通过对海德格尔本人的著作、演讲稿、访谈录、书信及其学生朋友的回忆材料、学术传记等“文本资料考辨”表明：海德格尔不仅在其思想初步形成的关键时期、学术和人生出现重大挫折的艰难时期以及思想的*后总结深化时期，都与中国的道家和禅宗思想有过直接而深入的交流与对话，因此，海德格尔诗学与中国道家精神之间存在着广泛而真实的事实联系。第二章“海德格尔诗学与庄子诗学思想的学理联系”，主要通过对海德格尔诗学和庄子诗学思想间的“文本比较分析”表明：海德格尔诗学中不仅至少有三处明确引用了庄子诗学思想，而且二者在总体思维模式、基本理论框架、基本概念系统和主要表达方式等方面，都存在着某种程度的学理联系，都呈现出了某些本质的相似和一致，从而使我们完全有理由作出一个大胆的推断：庄子诗学思想是海德格尔诗学的一个重要的“秘密来源”。第三章“海德格尔诗学概要”，主要通过对海德格尔诗学著作的“文本细读”，围绕“存在之思”、“道说之言”、“诗意栖居”三个基本维度，系统地清理海德格尔诗学的理论体系：它从对于人作为“此在”、“此在”作为“在世界中存在”、“日常此在”以及“本真存在”作为一种可能的“诗性存在”的“存在之思”出发，经由“语言”作为“自身言说”、“寂静之音”、“道路”、“存在之家”和“世界四元游戏”一元素的“语言之路”，*后通达人的“诗意栖居”之境——“诗意栖居”源自人类无家可归的“掉底”状态，并从而与“存在之真理”、与“艺术”、与“诗”、与“诗人”和“思者”紧密相关：“真理”乃“存在之显现”；“艺术”乃“真理之自行设置入作品”；“诗”乃“神圣存在的词语性创建”；在“贫困时代”里，“诗人（艺术家）”被置身于“天”与“地”之间，向“终有一死者”传达“诸神”存在的讯息；“诗人思者”的使命就在于通过“思与诗的对话”，为人类寻找“追忆”和“重返”精神故园的依稀踪迹。
从逍遥到林中路-海德格尔与庄子诗学思想比较 目录
导论：让异质文化中的诗学大师对话的意义 **节 “全球化”语境下和“对话时代”里的诗学发展 第二节 海德格尔诗学与庄子诗学思想对话的当代意义**章 海德格尔诗学与中国道家精神的事实联系_ **节 海德格尔的“道缘人生” 第二节 海德格尔诗学与中国道家精神的事实联系第二章 海德格尔诗学与庄子诗学思想的学理联系 **节 海德格尔诗学的“秘密来源” 第二节 海德格尔诗学与庄子诗学思想的学理联系 一、总体思维模式的学理联系 二、基本观念系统的学理联系 三、主要思想方法和表达形式的学理联系第三章 海德格尔诗学概要 **节 存在之思 一、人作为“Dasein” 二、“Dasein”作为“In-del一Welt-sein” 三、“Dasein”作为“日常Dasein” 四、“本真存在”作为一种“诗性存在”\\ 第二节 道说之言 一、语言作为“自身言说” 二、语言作为“无声的排钟” 三、语言作为“道路” 四、语言作为“存在之家” 五、语言与“世界四元之游戏” 六、“在语言之说中栖居” 第三节 诗意栖居 一、“深渊”：无家可归 二、“真理”：存在之“Aletheia” 三、艺术：存在者真理之自行设置入作品 四、美：存在之闪亮 五、诗：神圣存在的词语性创建 六、艺术家：“贫困时代”里“诗人何为”?
七、诗人思者：思与诗的对话 八、还乡：作为拯救之路的“林中空地”第四章 庄子诗学思想述略 **节 本然之思 一、生命之大悲恸 二、太多重负的人生 三、体道智慧与自在人生 第二节 大道之言 一、语言的边界：“能言”与“不能言” 二、言说的悖论：“言不可言” 三、诗意地言说：“重言”、“卮言”、“寓言” 四、澄明与遮蔽：“道隐于小成，言隐于荣华” 五、言不言之言：“大道不称，大辩不言” 第三节 诗化人生 一、无用之用：齐、外、心斋与坐忘 二、去知返观：混沌之死、濠梁之辩与象罔得珠 三、逍遥人生：乘道德而浮游 四、审美心胸与诗心文心 五、大美自成：以天合天 六、德有所长而形有所忘：所谓“畸形美” 七、技艺道 八、重返“无何有之乡”第五章 海德格尔诗学与庄子诗学思想对话 **节 存在相同点的话题 一、文艺：神圣自然之馈赠 二、路向：思语言诗 三、方法：去蔽 四、言说：对话复调道路 第二节 存在差异点的话题 一、起点：非文与尚诗 二、终点：乘道德而浮游与诗意地栖居 三、道路：言由道生与道在言中 四、形式：尖锐论战与亲密争执结语东海西海，道通为一主要参考书目 后记
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