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中国文化

中华物典:献给组织文明的赞美诗(八品)

作者：《新周刊》杂志社

出版社：广东人民出版社出版时间：2018-03-01

开本： 16开 页数： 344

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

中华物典:献给组织文明的赞美诗(八品) 版权信息

ISBN：9787218123554
条形码：9787218123554 ; 978-7-218-12355-4
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文化
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中国文化

中华物典:献给组织文明的赞美诗(八品) 本书特色

几千年的人类文明史，创造了辉煌的物质文明和精神文明。但我们往往把礼赞与颂歌，更多地给予了精神文明，而同样，甚至是更多地改变了我们生活的物质文明的价值，却没有被充分认知。
如果说但丁的《神曲》、米开朗基罗的《大卫》、梵·高的《向日葵》等等，是人类文明宝库中的经典作品，那么，中华物典中的长城、故宫、毛公鼎、青花瓷、明式家具等等，同样也是人类文明的经典代表。精神文明和物质文明分别是“文明金字塔”的不同侧面，它们在两条轨迹上，分别推动着人类生活向美好的境界前进。
《新周刊》甄选100 个深刻影响和塑造中国人生活方式的中华物质文明领袖，意在彰显中国辉煌的历史文化以及中国人的勤劳智慧和非凡的创造力。
向经典以及创造经典的人们，致敬！

中华物典:献给组织文明的赞美诗(八品) 内容简介

中国古代的物质文化是这个东方大国五千年辉煌历史中重要的组成部分。本书从文化礼制、艺术人文、空间营造、日常生活、潮流风尚五个方面，甄选出100个深刻影响和塑造中国人生活方式的中华物质文明领袖，图文并茂展示中华历史文化，解析中国人生活方式的演变与进化。

中华物典:献给组织文明的赞美诗(八品) 目录

序 Ⅰ
前言 001
中华好物，在生活里 002
“ 永恒的东西，不局限于这个时代”009
壹·文化礼制
做人，需要一点仪式感 020
中国礼的演变史 028
礼的当代复兴 034
20 重器 038
韦力：藏书楼里藏文脉 063
马未都：经典是一种精神力量 070
郝明义：经典就像高墙，越过去便豁然开朗 073
袁硕：以自然科学的视角破解文化谜团 076
范晓榆：如何让一本古书宛若新生？ 080
贰·艺术人文
中国人的艺术修为进化了还是退化了？ 089
20 重器 094
宋元山水趣味之变 119
范景中：回到传统，回到山水 123
杨小彦：不看几幅原作，你都不好意思和人聊艺术 129
张子康：未来的经典须是今日的创新 134
邱振中：先破除旧的神秘，再书写新的神秘 137
雅昌高仿真复制研究室：下真迹一等 142
叁·空间营造
153 中国空间精神进化史
158 20 重器
183 冯原：中国人走出大院，住进小区
186 “ 梁陈方案”和中国营造学社：为建筑把脉，让空间发声
190 马岩松：*经典的东西是我们的传统
195 孙勇：过去玩榫卯，今天玩折扇
201 傅中望：我要把榫卯变成一种精神符号
肆·日常生活
212 哪个朝代的人*会生活？
218 20 重器
243 伊永文：中国人的市民生活始于宋代
250 唐代人教给我们的好生活
255 唐代人的海淘生活
260 张颐武：生活方式研究是对人类科学文明的整合
263 于丹：中国人的当代生活方式病
267 欧阳应霁：我是永远站在鸡蛋那一头的
270 方力钧：去景德镇烧一堆让人心疼的陶瓷
伍·潮流风尚
281 中国人的审美变迁
286 20重器
311 孟晖：中国人要香起来
315 止庵：和时间里不灭的东西击掌相笑
324 彭敏：诗歌会改变你对命运的看法
328 梁珠：晒莨是门古老的手艺

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中华物典:献给组织文明的赞美诗(八品) 节选

《中华物典：献给物质文明的赞美诗》：窥一斑，已深似海。没有人洞悉中华物质文明的全部内涵，没有人见证过中华物质文明的全部实物，没有人能历数中华物质文明的全部成果——写历代事、天下物、千年人杰的司马迁不能，中国历史上的400 多位帝王不能，联合国教科文组织世界遗产委员会也不能；编《四库全书》的纪昀们不能，故宫博物院和中国国家博物馆的文物专家们不能，1986 位非物质文化遗产代表性传承人也不能；精于生活艺术的李渔和沈复不能，广交会的负责人不能，海关和国家统计局也不能。墓葬遗址还在不断被发现和开掘，考古学者还在“一带一路”上寻踪，流失的文物还在普查编目，公共展览络绎有来，古代的中华物质文明居然处于迭代更新的状态。中国成为全球制造业**大国、全球卖卖卖（贸易）**大国和全球买买买（社会消费品零售总额）第二大国，当代的中华物质文明正在超越民族性，与世界合体。今天的中国人已经有自信走进西方文明的现场，鉴赏学习交流；今天的中国人也有了合适的时刻面对过往，读取中华物质文明的内存。作为历史，它主要是中国人自己的造物史，承载了中国人的生活秩序、审美情趣、礼仪制度和人文思想。作为遗产，它丰盛但支离破碎，被时光掩埋，被烧被毁被抢被盗，被人类之手所伤，至今未复合归整。作为营养，它能为今天的中国人提供情感归属和身份认同，开启记忆和灵感，并在全球化时代不迷失于“我是谁”。一丝一绣，一茶一瓷，一碗一箸，一爵一鼎，一雕一饰，一冠一袍，一阁一瓦，一檐一榫，一卷一碑，一笔一画，带着文明基因，至今活在中国人的生活里。中华文物，在中国各地，在全球47 个国家200 多座博物馆里；中华好物，献给中华物质文明的赞美诗，在生活里。什么是物质？什么是物质文明？什么是物质？就是一只不足半米高的瓷瓶，传到家里第六代，除了插花没别的用处。打算30元卖给文物商店，店员还价16元，结果18元成交。什么是物质文明？就是两年后，这只瓷瓶被国家文物鉴定委员会认定为元代霁蓝釉白龙纹梅瓶，是用来祭天的皇家礼器，且全球仅存三件，这件*大*完美。身世与艺术价值揭晓之后，有藏家愿出3.4 亿元欲购而不得——现在此瓶摆在扬州博物馆，以国宝之姿供世人围观。物质有用，物质文明中的物质还有无用之用。李泽厚《美的历程》开篇即言：“那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹……的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？时代精神的火花在这里凝练、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。”……