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(精)轴心时代:人类伟大思想传统的开端(九品) 版权信息
- ISBN：9787542667144
- 条形码：9787542667144 ; 978-7-5426-6714-4
- 装帧：精装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
(精)轴心时代:人类伟大思想传统的开端(九品) 本书特色
轴心时代——公元前800年至前200年——是人类文明坐标的原点，之前的一切都只为迎接它的到来，之后的一切都以它为起点。“轴心时代”是孔子、佛陀、苏格拉底，以及以色列的先知、印度的苦行者和希腊的悲剧作家生活的时代，也是人口迁移、王朝更迭的动荡时代。在人类有文字记载的历史中，“轴心时代”是在知识、心理、哲学和宗教方面*创造性的时期，这个时代的贡献与精彩空前甚至绝后。解答关于“轴心时代”千古追问的经典之作为什么*伟大的人类精神导师群聚于这600年？为什么中国、印度、希腊、以色列四大文明得以集中涌现？为什么四大文明不约而同发展出了超越时空、地域的，全人类共同伦理规范的“金规则”？四大文明如何各自迎来了自己的文明高峰，开创了黄金时代，而又如何各自走向了这个辉煌时代的终结？……这些千古追问，都将在凯伦·阿姆斯特朗这本《轴心时代》得到解答。作者凯伦阿姆斯特朗是英国乃至全球*负盛名的文化、宗教学者之一。全书以精巧的构思、深邃的思想、恢弘的气度、凝练的文笔，以及悲悯的情怀，直抵东西方贤哲思想之精髓，兼有宏观历史画卷的展示和微观人物、思想的细腻刻画。译者同样兼有深厚的学术背景，上下求索、认真负责的精神，以及精准漂亮的译笔，完满呈现了原著风貌。 本次再版，全文重新校译、修订，更正了诸多讹误。同时，改为精装，书衣设计大气典雅，与内容相得益彰。
(精)轴心时代:人类伟大思想传统的开端(九品) 内容简介
“轴心时代”是人类历史上光耀千古的时代，是人类伟大思想传统的发端，也是人类精神给养取之不尽、用之不竭的源泉。这个时代诞生了四大文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希腊的哲学理性主义得以形成。“轴心时代”是真正群星璀璨的时代，是人类伟大精神导师集体亮相的时代——孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们，共同塑造了此后2000多年人类的心灵，实现了人类文明的“突破”和人性的整体飞跃。
面对前所未有的暴力，轴心时代的贤哲们认识到古老部落宗族伦理的局限，将关切扩展至所有造物，发现了可以将自我提升到超越个体和世界的内在根源，开始用理智、道德的方式面对世界。他们不约而同地发现了相同的“金规则”，即推己及人、关爱众生。孔子教导弟子“己所不欲，勿施于人”，印度教推崇守贞专奉，佛陀说“是故为自爱，勿以伤害他”，《sheng jing》中的首要诫命之一“爱人如己”，古希腊悲剧对同情和怜悯之心的呼唤，都是金规则的体现。人类形成了某种“深刻的互相理解”，“迈出走向普遍性的步伐”，这不是历史的巧合，而是“人性的*本源的表现”。“轴心时代”是人类历史上光耀千古的时代，是人类伟大思想传统的发端，也是人类精神给养取之不尽、用之不竭的源泉。这个时代诞生了四大文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希腊的哲学理性主义得以形成。“轴心时代”是真正群星璀璨的时代，是人类伟大精神导师集体亮相的时代——孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们，共同塑造了此后2000多年人类的心灵，实现了人类文明的“突破”和人性的整体飞跃。
面对前所未有的暴力，轴心时代的贤哲们认识到古老部落宗族伦理的局限，将关切扩展至所有造物，发现了可以将自我提升到超越个体和世界的内在根源，开始用理智、道德的方式面对世界。他们不约而同地发现了相同的“金规则”，即推己及人、关爱众生。孔子教导弟子“己所不欲，勿施于人”，印度教推崇守贞专奉，佛陀说“是故为自爱，勿以伤害他”，《sheng jing》中的首要诫命之一“爱人如己”，古希腊悲剧对同情和怜悯之心的呼唤，都是金规则的体现。人类形成了某种“深刻的互相理解”，“迈出走向普遍性的步伐”，这不是历史的巧合，而是“人性的*本源的表现”。
本书按时间顺序追寻四个轴心民族的发展历程，以及这些突破性洞见如何酝酿、生根、发展、辉煌，并*终在公元前3世纪末期渐次逝去。历史上，我们从未超越轴心时代的洞见，当历经精神和社会危机之时，往往回溯轴心思想以寻求引导。轴心时代的贤哲们在世界上不同地域生发出的一致见解，昭示了人类共同的精神追求。面对当代纷繁复杂的问题，我们亦有必要回溯轴心精神，诉诸人性的共同本源，寻求更深刻的相互理解。
(精)轴心时代:人类伟大思想传统的开端(九品) 目录
推荐序 人类伟大宗教传统的开端
前 言 人类精神的重大突破
【部分：酝酿】
章：轴心民族（约公元前1600年—前900年）
一、雅利安文明
二、雅利安人的迁徙
三、中国早期文明
四、以色列的历史与神话
第二章：宗教仪式（约公元前900年—前800年）
一、古希腊文明
二、以色列和犹大王国
三、周朝的仪礼
四、印度仪式革新
【第二部分：开端】
第三章：神性的放弃（约公元前800年—前700年）
一、以色列和犹大王国的宗教转型
二、希腊的独特文化
三、中国春秋时代礼仪的发展
四、印度的精神追求
第四章：心性的探索（约公元前700年—前600年）
一、印度吠陀宗教起源
二、希腊祭仪的变革
三、中国“礼”的规范
四、犹太教的兴起
【第三部分：辉煌】
第五章：心性的修炼（约公元前600年—前530年）
一、以色列人的流亡与新的伦理革命
二、希腊城邦危机
三、印度灵性探索
四、中国礼崩乐坏
第六章：悲悯天下（约公元前530年—前450年）
一、孔子的思想世界
二、“以赛亚第二”与“耶和华的仆人”
三、希腊政治变革以及哲学与悲剧
四、大雄与耆那教
第七章：关爱众人（约公元前450年—前398年）
一、尼希米与以斯拉
二、苏格拉底时代
三、墨子“兼爱”学说
四、佛陀思想
第八章：万物一体（约公元前400年—前300年）
一、庄子与孟子
二、印度史诗《摩诃婆罗多》
三、柏拉图与亚里士多德
【第四部分：落幕】
第九章：帝国的思想407（约公元前300年—前220年）
一、诸子百家
二、希腊化时代
三、阿育王支持佛法与印度宗教的转变
第十章：前行之路
一、秦亡汉兴与独尊儒术
二、孔雀王朝瓦解之后的印度宗教
三、犹太轴心时代的硕果
四、宗教就是“金规则”
注释
术语
译后记
展开全部
(精)轴心时代:人类伟大思想传统的开端(九品) 相关资料
在轴心时代，苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、孔子、老子创立各自的思想体系，共同构成人类文明的精神基础，直到今天，人类仍然附着在这种基础之上。 ——雅斯贝尔斯［德国哲学家］ 人类社会生活，必有群居。许多个别的个人，当有一套群居的价值，规范其彼此互动的方式，庶几能互济合作，而不致冲突排斥。这些规范，各大文化系统都已在枢轴时代逐渐界定其基础，衍生、阐释发展为整套的伦理、道德及法律……如何将各文化系统间观念格逆不能兼容之处，求取共同机关，当是我们必须严肃思考的课题。 ——许倬云［著名历史学家，《万古江河》等作者］ 精彩的著作……清晰透彻、可读性极强……对充满暴力冲突和教派仇恨的当今世界极为有益。 ——《纽约时报》 这本书是阿姆斯特朗的*之作，她用清晰的文字解析复杂的历史……她呼吁我们重拾蕴含于人类所有宗教传统核心的同情精神，极具感召力。 ——《华盛顿邮报》 当希腊的智者在亚德里亚海岸思考着人和物的关系的时候，印度的智者在恒河边上思考着人和神的关系，中国智者在黄河边上思考着人和人的关系。 ——余秋雨［文化学者、作家］ 凯伦·阿姆斯特朗是我敬仰的大学问家，我在《儒学与全球化》一书中，提到她的《轴心时代》，这是一本每一个有良知的人都应该阅读的佳作。 ——加西亚·佩雷斯［秘鲁前总统］
(精)轴心时代:人类伟大思想传统的开端(九品) 作者简介
凯伦·阿姆斯特朗（Karen Armstrong，1944— ），英国当代负盛名的文化、宗教学者之一，主张进行跨宗教对话，寻求不同宗教传统中的共性，现担任联合国“文明联盟”大使；2008年获富兰克林·罗斯福四大自由奖章（Franklin D. Roosevelt Four Freedoms Medal），2013年获英国国家学术院纳伊夫·鲁赞跨文化理解奖（Nayef Al-Rodhan Prize for Transcultural Understanding），2015年被授予大英帝国官佐勋章（OBE）。 她的著作被翻译成45种语言，畅销全球，本书之外，另有作品《神的历史》《耶路撒冷》《血田》《以神之名》《神话简史》和《佛陀》等。译者简介孙艳燕，哲学博士，原中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。著有《世俗化与当代英国基督宗教》（社会科学文献出版社，2013年）；译著除合译《轴心时代》外，另有《剑桥基督教史》第9卷（［英］休·麦克劳德编，合译，待出）。 白彦兵，曾供职于中国社会科学院图书馆。
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