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何满子集 本书特色
《中国杂文（百部）卷一·当代部分：何满子集》收录的是我国著名杂文作家何满子近些年来的优秀随笔杂文。面对历史上的那些人和事儿及当下的社会现象，作者都在尊重史实的基础上，结合自己的生命体验，作了深刻的剖析，见解深刻，启人才智，让人品尝到历史深处的隽永况味。
何满子集 内容简介
本书主要内容包括：“一阔脸就变”古今谈；剃光头发微；变色龙赞有序；风赋并序；加码；《杂譬喻经》的启示；马蜂窝殃及古银杏等。
何满子集 目录
“一阔脸就变”古今谈
剃光头发微
变色龙赞有序
风赋并序
加码
《杂譬喻经》的启示
马蜂窝殃及古银杏
巧取与豪夺
医喻
人怎样变成人
香港雪米莉
不知从何说起
阿Q主义
角色意识
保险系数
奇文对赏录
改稿三昧
上面精神
乌鸦赶走夜莺
布封的轶事和张岱的讽喻
如果我是我
一张烛照力非凡的账单
通俗文化的妙用
拟《无花的蔷薇》
道德怎样了？
今昔虚夸
传记文学谈片
舆论监督与监督舆论
懦夫不认错
郑重回顾历史
宽容骑士
这就叫历史的考验
思维定势
上帝服输
今年重读鲁迅有感
于无文章处做文章
平凡很不平凡
悲观主义者的音乐预言
也发点“亲小人”的历史感慨
鲁迅拒绝造神
“做戏的虚无党”
两只苍蝇
打油三章
门——没门
多点人文关怀
拍巴掌的另一只手
“不以人废言”和“知人论世”
历史责任感的老调
清王朝“精神”复辟
人治心态与素质教育
从一则故事谈对人“平视”
神经衰弱者才要大团圆
从一则洋幽默生发
厄瓜多尔人的迎新风俗
杂文不景气两题
挤
各执一词
朱元璋对文人的仇视情结
剃光头发微
变色龙赞有序
风赋并序
加码
《杂譬喻经》的启示
马蜂窝殃及古银杏
巧取与豪夺
医喻
人怎样变成人
香港雪米莉
不知从何说起
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角色意识
保险系数
奇文对赏录
改稿三昧
上面精神
乌鸦赶走夜莺
布封的轶事和张岱的讽喻
如果我是我
一张烛照力非凡的账单
通俗文化的妙用
拟《无花的蔷薇》
道德怎样了？
今昔虚夸
传记文学谈片
舆论监督与监督舆论
懦夫不认错
郑重回顾历史
宽容骑士
这就叫历史的考验
思维定势
上帝服输
今年重读鲁迅有感
于无文章处做文章
平凡很不平凡
悲观主义者的音乐预言
也发点“亲小人”的历史感慨
鲁迅拒绝造神
“做戏的虚无党”
两只苍蝇
打油三章
门——没门
多点人文关怀
拍巴掌的另一只手
“不以人废言”和“知人论世”
历史责任感的老调
清王朝“精神”复辟
人治心态与素质教育
从一则故事谈对人“平视”
神经衰弱者才要大团圆
从一则洋幽默生发
厄瓜多尔人的迎新风俗
杂文不景气两题
挤
各执一词
朱元璋对文人的仇视情结
展开全部
何满子集 节选
剃光头发微 余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳食。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见，所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了感动、吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系*密切的理发工人，是颇受社会贱视的，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到太平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联日：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想象诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。 不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！”……“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。 时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，不剃光头者也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”（那里面当然大有文章的），而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？原因简单之至：剃头刀在他手里。 这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门！权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。 希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。 ……
何满子集 作者简介
何满子，1919年生，浙江富阳人。解放前曾任报馆记者、编辑、总编辑。新中国成立后曾任书店总编辑，大学中文系教授。1955年起被放置不用。1978年任上海古籍出版社编审，兼任上海科技大学、上海师范大学、宁波大学等校教授及讲座教授，1992年离职。先后治文艺理论、古代小说、中国思想史、民俗学等学科。已出版著作有《艺术形式论》、《论》、《论金圣叹评改》、《论蒲松龄与》、《文学呈臆编》、《汲古说林》、《文学对话》（与耿庸合作）、《中古文人采风》、《中国酒文化》、《中国爱情小说中的两性关系》、《水浒概说》、《中国古代小说艺术漫话》、《节令风俗故实》、《忌讳及其他谈片》等。主编有《青年文学手册》（与耿庸合作），选注有《古代白适短篇小说选集》，《古代短篇小说名作评注》（与李时人合作）；《清诗精华二百首》（与曹明纲合作）等。1989年起逐年结集的杂文随笔有《画虎十年》、《绿色呐喊》、《五杂侃》、《虫草文辑》、《如果我是我》、《亦寄亦忧集》、《世纪末抒情》、《沙聚塔》、《人闻风习碎片》、《见闻偶拾》、《狗一年猪一季》、《鸠栖集》、《谈虎色不变》、《千年虫》、《零年零墨》及《一统楼打油诗钞》。另有《杂文自选集》及口述自传《跋涉者》（吴仲华整理）行世。
商品评论(11条)
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