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1940年代的中国自由主义思潮 版权信息
- ISBN：9787516109687
- 条形码：9787516109687 ; 978-7-5161-0968-7
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
1940年代的中国自由主义思潮 本书特色
《1940年代的中国自由主义思潮》由中国社会科学出版社出版。
1940年代的中国自由主义思潮 内容简介
□0世纪40年代的自由主义思潮是中国现代史上□集中、□全面、□深刻的展示，一度曾左右了舆论界的走向。但自由主义在中国“先天不足、后天失调”，再加上“时运不济，生不逢时”，虽然声势浩大，却昙花一现。但思想不能以成败论英雄，更不能以此来判断真理与谬误。历史没有选择自由主义并不意味着其所有主张都是毫无价值和意义的。思想史上很多有价值的思想和认识，要隔相当一段历史岁月才会看得更清。半个多世纪后重新审视这一时期的自由主义思潮，也许我们能够站在新的历史起点上，对它作出更加客观公正的认识和评价。
1940年代的中国自由主义思潮 目录
序言
绪论
上篇 抗战时期的自由主义（1939-1945）
□□章 抗战时期的□□运动与自由主义思潮的再度兴起
一 孙中山的□□设计以及国民党实施□□的准备
二 抗战时期二次□□运动的发动
第二章 自由本质论
一 自由是□基本的人权
二 自由存在与作用发挥的条件
三 人民的自由权利与法律保障
四 经济自由是人权不可或缺的内容
五 中国的社会传统与现代自由的矛盾与冲突
下篇 抗战胜利后的自由主义（1945-1949）
第七章 自由概论
一 自由的误译、误读与误解
二 自由释义
三 自由的作用
第八章 自由分论
一 人身自由
二 信仰自由
三 学术自由
四 新闻自由
五 自由的精神
六 自由的德行：容忍与宽容
第九章 自由散论
一 自由与民主
二 自由与法治
三 自由与平等
第十章 自由主义论
一 自由主义的解读
二 自由主义的辨识
三 自由主义的批评与自我批评
四 自由主义的形成与发展
五 修正的“自由主义”
六 自由主义与民主主义
七 自由主义的评价
第十一章 自由主义者论
一 自由主义者的自我认知
二 自由主义者的特质
三 自由主义者的批评与辩驳
第十二章 自由主义与中间路线论
一 中间路线思潮的兴起
二 自由主义与中间路线思潮的关系
结论 □0世纪40年代的自由主义思潮的评价
一 □0世纪40年代的自由主义思潮具有连续性，但抗战胜利前后的自由主义思潮的重心有所不同
二 □0世纪40年代自由主义思潮失败原因的再认识
三 □0世纪40年代自由主义思潮的价值
主要参考文献
后记
绪论
上篇 抗战时期的自由主义（1939-1945）
□□章 抗战时期的□□运动与自由主义思潮的再度兴起
一 孙中山的□□设计以及国民党实施□□的准备
二 抗战时期二次□□运动的发动
第二章 自由本质论
一 自由是□基本的人权
二 自由存在与作用发挥的条件
三 人民的自由权利与法律保障
四 经济自由是人权不可或缺的内容
五 中国的社会传统与现代自由的矛盾与冲突
下篇 抗战胜利后的自由主义（1945-1949）
第七章 自由概论
一 自由的误译、误读与误解
二 自由释义
三 自由的作用
第八章 自由分论
一 人身自由
二 信仰自由
三 学术自由
四 新闻自由
五 自由的精神
六 自由的德行：容忍与宽容
第九章 自由散论
一 自由与民主
二 自由与法治
三 自由与平等
第十章 自由主义论
一 自由主义的解读
二 自由主义的辨识
三 自由主义的批评与自我批评
四 自由主义的形成与发展
五 修正的“自由主义”
六 自由主义与民主主义
七 自由主义的评价
第十一章 自由主义者论
一 自由主义者的自我认知
二 自由主义者的特质
三 自由主义者的批评与辩驳
第十二章 自由主义与中间路线论
一 中间路线思潮的兴起
二 自由主义与中间路线思潮的关系
结论 □0世纪40年代的自由主义思潮的评价
一 □0世纪40年代的自由主义思潮具有连续性，但抗战胜利前后的自由主义思潮的重心有所不同
二 □0世纪40年代自由主义思潮失败原因的再认识
三 □0世纪40年代自由主义思潮的价值
主要参考文献
后记
展开全部
1940年代的中国自由主义思潮 节选
即使是这样，经济上的平等不是绝对的，放任主义，固然流弊丛生，反对自由主义的□□□□者对资本主义的攻击，多以“放任主义为鹄的”，持这种观点的人甚多。然而“以'平等'为前提者，则未免有将'平等'看得过于机械之嫌”了。如果仅仅是为平等而平等，那么“经济平等”是每个人所得到的相等，还是同等工作、同样报酬？是机会均等呢，还是“平头”即按人头平均呢？显然，这些都是不现实、不合理的，平等不是将所有的差别都取消，如果“要铲除不平等，抑制经济力量的过度集中，以及诱导均富的设施，这是大多数人所能赞同的”①。
具体的、关于经济平等的解释应该包括四种意义：
经济平等的□□种意义就是各人所得的来源是一样的。在理想的□□□□国家中，私有财产的制度取消了，人民的所得，照理只有一个来源，便是劳务的收入。在这种情形之下，虽然各人的劳务所得有多寡之不同，但无害于经济的平等。这是正统派的□□□□者对于平等的看法。一个国家，如有一部分人靠劳务的收入维持生活，那就表明阶级的存在，也就表明这经济的不平等。反是，不工作的不许吃饭，大家都靠劳务的收入维持生活，那就表明阶级已经取消，也就表明经济的平等。
经济平等的第二种意义是，判断一个社会的平等与否，不注重收入的来源，而是注意各人收入的数量是否有很大的悬殊。在美苏两个国家里，从收入的数量上看，两个国家都是不平等的，但不平等的程度，美国大于苏联。
第三种是政治权力上的平等。绝对地铲除不平等，是一种乌托邦的思想。收入的不平等，只是外在的表现。“社会上还有更深刻、更基本的一种不平等现象，就是权力的不平等。”②这种不平等弥漫于各种社会之中，人们很难想象一种有组织的社会，权力的分派是平等的。
1940年代的中国自由主义思潮 作者简介
林建华(1965—),黑龙江肇东人,辽宁师范大学政治与行政学院教授、博士生导师,吉林大学博士,中国社会科学院博士后、黑龙江大学博士后,研究方向为中外政治思想。
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