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水乳大地 本书特色
《水乳大地》是一部惨烈而有光彩的长篇小说，作品反映了藏族、纳西族杂居的区域、多种文化的冲撞与融合。显现了艰苦环境中信仰的力量、虔诚、血性，慷慨豪迈，让读过的人兴奋。
水乳大地 内容简介
以西藏东部边缘地区一个世纪以来的风云变化为背景，塑造了一群非常有特点的人物形象：有藏传佛教的活佛，纳西东巴教的代表，基督教的传教士；有红汉人的干部还有不惧天地鬼神的康巴汉子，以及西藏土著宗教苯教鼻祖的魂灵。《水乳大地》就是在这种宗教和现实交错、多种民族混居、多种文化相互冲撞与融合的氛围里，打造出了一系列惨烈而有光彩的故事和性格突出、生动可见的人物形象。
水乳大地 目录
**章世纪初
1·叩开西藏的大门
2·学习
3·**个受洗者
4·大辩论
5·世仇家族
6·建在牛皮上的教堂
7·向上帝开战
第二章世纪末
8·法兰西的天使
9·神话与现实
10·转世灵童
11·教堂的地道
第三章**个十年
12·出埃及记
13·雪山下的殉情
14·“野蛮人高尚的战斗”
15·借悬崖六百尺
16·活佛的箴言
17·让脑袋去晒盐，让脚好好睡觉
18·盐的颜色
19·大瘟疫
20·纳西人的魂路
第四章八十年代
21·扎西门巴
22·梦里生长出来的寺庙
23·阳光下的耶稣
24·求学与敬畏
25·桃花盐
26·“宗教庇护一切”
第五章二十年代
27·九头喇嘛
28·济贫就是借贷给上帝
29·探寻与迷失
30·来来往往的军队
31·虹化
32·昂贵的烦恼
33·让迥活佛的智慧
第六章七十年代
34·魔鬼的造访
35·澜沧江边的魔术
36·英雄迟暮
37·送给孩子的好运
第七章三十年代
38·劫婚
39·风中的危险
40·上帝的早餐
41·红色军队
42·会飞的粮食
第八章六十年代
43·峡谷的秽气
44·丢失时间
45·受困
46·纸片的法力
47·诸受都是苦
第九章四十年代
48·打冤家
49·强盗一家
50·耶稣的蜜蜂
51·仁慈的白杜鹃
52·土司的地狱与天堂
53·葡萄园中的原罪
第十章五十年代
54·蒙难
55·末日审判
56·个人的失败
57·拯救
58·叛乱
59·*后一枪
*后的晚餐
1·叩开西藏的大门
2·学习
3·**个受洗者
4·大辩论
5·世仇家族
6·建在牛皮上的教堂
7·向上帝开战
第二章世纪末
8·法兰西的天使
9·神话与现实
10·转世灵童
11·教堂的地道
第三章**个十年
12·出埃及记
13·雪山下的殉情
14·“野蛮人高尚的战斗”
15·借悬崖六百尺
16·活佛的箴言
17·让脑袋去晒盐，让脚好好睡觉
18·盐的颜色
19·大瘟疫
20·纳西人的魂路
第四章八十年代
21·扎西门巴
22·梦里生长出来的寺庙
23·阳光下的耶稣
24·求学与敬畏
25·桃花盐
26·“宗教庇护一切”
第五章二十年代
27·九头喇嘛
28·济贫就是借贷给上帝
29·探寻与迷失
30·来来往往的军队
31·虹化
32·昂贵的烦恼
33·让迥活佛的智慧
第六章七十年代
34·魔鬼的造访
35·澜沧江边的魔术
36·英雄迟暮
37·送给孩子的好运
第七章三十年代
38·劫婚
39·风中的危险
40·上帝的早餐
41·红色军队
42·会飞的粮食
第八章六十年代
43·峡谷的秽气
44·丢失时间
45·受困
46·纸片的法力
47·诸受都是苦
第九章四十年代
48·打冤家
49·强盗一家
50·耶稣的蜜蜂
51·仁慈的白杜鹃
52·土司的地狱与天堂
53·葡萄园中的原罪
第十章五十年代
54·蒙难
55·末日审判
56·个人的失败
57·拯救
58·叛乱
59·*后一枪
*后的晚餐
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水乳大地 节选
“她被吹到峡谷中去了！”有人惊叫道。
“主啊，愿你的力量与她同在。”神父慌乱中在胸前画了十字。
“哦呀哦呀，佛祖呀，快救救这个可怜的人吧！”年迈的让迥活佛双手合掌，开始急速地念起了平安经。
院子里的官员们乱作一团，他们从没有处理过这样的突发事件，连和外国人打交道，也是**次。人们涌出了教堂，沿着外面的滇藏公路狂追。这条大峡谷中的唯一公路，像一条黄色的飘带缠绕在崇山峻岭之中，很难找到超过一公里的直线距离。它具有西藏东部地区道路的一切特征，狭窄、崎岖、险峻，九曲回肠，夺人魂魄。如果德芙娜女士要想在这少有平地的峡谷里平安降落的话，公路是她唯一的选择。但在这条道路上开车都不是一件容易的事，驾着滑翔伞降落，就不知要靠哪一路的神灵保佑了。
一年以后，当德芙娜小姐回到法国南部美丽的尼斯小城，坐在壁炉前，用一台幻灯机打出近千幅照片，向亲友们讲述她在西藏东部康巴藏区澜沧江大峡谷中的传奇经历时，没有一个法国同胞认为她说的是真的。那群人中有自称为东方文化的爱好者，有到五大洲作过探险的高手，德芙娜小姐的家族从来就不缺乏高卢人的冒险精神。但遗憾的是，他们中除了有一个先祖到过西藏为上帝服务外，半个多世纪过去了，他们对西藏的认识只能从德芙娜的叙述中补充一些新的东西。
德芙娜小姐说，确实有一位西藏的神助了我一臂之力。这不是上帝的力量，而只能是藏区到处都存在的神灵们的力量，尽管那里还有全西藏唯一的天主教堂。藏族人有一条天天都要念诵的咒语，他们称之为六字真言。任何到西藏旅行的人，当他被那里险恶绝美的环境所困厄时，他*好和西藏人一样，念六字真言。神灵会在这个时候出来帮助他。那天我在半空中时，已经感到自己根本不能驾驭滑翔伞了，风太大也太怪了，我只能眼睁睁地看着它带着我向澜沧江里冲去。如果我不想掉进湍急的江里，唯一的选择就是撞向绝壁。我呼唤了上帝，无数遍地呼唤，但是不管用。也不知是谁的力量让我这时想起了人们曾经教过我的六字真言。就在这时，一股神奇的力量仿佛托住了滑翔伞，将它神奇地拨转了航向，我甚至没来得及采取什么措施，那个保护我的神灵就像轻轻放下一个婴儿一样，把我降落在那条又破旧又险峻的公路上了。主啊，一切就像做梦一样，我感到西藏的神灵就伴随在我的身边。
“那么，六字真言到底代表着什么，怎么念？”有人问。
“喳嘛呢叭咪眸。噢，它太深奥了、太难念了。用法语简直念不准它。藏族人仿佛是用鼻子而不是用嘴来念的。我认为西藏佛教文化*精髓的东西全在里面了，据说它从古老的梵文演变而来，听起来它就像来自宇宙的声音。在西藏到处都可以看到这条经文或者说咒语，寺庙里、石头上、悬崖上、藏族人悬挂的经幡上。一个虔诚的藏传佛教信徒，一生中也许要念上几百万遍以上。他们天天、时时都在念。”
水乳大地 作者简介
范稳，（1962—），四川自贡人。1985年毕业于西南师范大学中文系。历任云南省地矿局宣传部干部，云南省作协编辑，《边疆文学》副主编。现为云南省作协理事。l986年开始发表作品。著有长篇小说《清官海瑞》《水乳大地》《悲悯大地》《大地雅歌》等。《水乳大地》，2004年1月人民文学出版社初版。
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