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何以三代以下有乱无治-明夷待访录 版权信息
- ISBN：9787511008640
- 条形码：9787511008640 ; 978-7-5110-0864-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
何以三代以下有乱无治-明夷待访录 本书特色
从为父报仇的热血青年到亡国孤臣，从抗清通缉犯到一代大儒，黄宗羲一生的大起大落，与其追求公义、为民造福的理想紧系。黄宗羲在《明夷待访录》中提出了许多突破性的经世主张，重新厘定了君臣关系，言论激烈。
就像是一颗伺机爆发的炸弹，这本书在清代期间并未产生影响力，却在沉寂两百年后喷薄而出──在梁启超、谭嗣同和孙中山等人的大力宣扬下，刊印了成千上万册；这本小册子所蕴含的民权思想，对清末的立宪派和革命分子都产生了火雷破山海般的影响。
何以三代以下有乱无治-明夷待访录 内容简介
《待访录》共有二十一篇，讨论的主题有十三个。其中《原君》、《原臣》、《原法》、《学校》等篇*为近人所注意。导读者王泛森认为*能用来贯串《待访录》各篇大义的是两种政治原理之对立，究竟三代以后的君臣关系、制度设计、法律、兵制……等林林总总的议题，是从哪一种原理出发的，是“以天下为天下之天下”这个原则出发，还是从以天下为帝王之私产出发的？
黄宗羲回答这个问题*直接的答案，是认为被他理想化了的“三代以上”与“三代以下”，是两种政治原理之争：一种是天下是天下之天下，是公的、万民的、百姓的，并从此原理出发去思考、规划一切制度。在《待访录》中对君臣、方镇、封建、法律等重大问题的新思考，都是从这个原理出发的。与它相对的是“三代以下”之原理，即以天下为帝王“一家之私”为出发点的思考，对一切事物防之又防、密之又密，而*后归于无效。正因为两种政治原理截然相异，所以黄宗羲要求全变，而不是小小变革，要求有治法而后有治人，即要从原理出发，重新检视两千年来一切的政治设计与政治实践。
何以三代以下有乱无治-明夷待访录 目录
02——他们这么说这本书
04——与作者相关的一些人
06——这本书的历史背景
08——这位作者的事情
10——这本书要你去旅行的地方
13——导读王泛森
49——治国者备忘 何季澄
67——原典选读 黄宗羲原著
80——这本书的谱系
82——延伸的书、音乐、影像
04——与作者相关的一些人
06——这本书的历史背景
08——这位作者的事情
10——这本书要你去旅行的地方
13——导读王泛森
49——治国者备忘 何季澄
67——原典选读 黄宗羲原著
80——这本书的谱系
82——延伸的书、音乐、影像
展开全部
何以三代以下有乱无治-明夷待访录 作者简介
王泛森
中央研究院院士，历史语言研究所特聘研究员。主要研究领域为明清及近代思想史、文化史。着有《中国近代思想与学术的系谱》、《晚明清初思想十论》、《近代中国的史家与史学》等。
[绘者简介]
何季澄
自由插画家。作品常见于杂志、广告，做过制片、唱片设计、商品开发，在海边画了半年壁画后，决定从此当个靠画画吃饭的家伙。
商品评论(17条)
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