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域外之镜中的留学生形象-以现代留日作家的创作为考察中心 版权信息
- ISBN：9787807528470
- 条形码：9787807528470 ; 978-7-80752-847-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
域外之镜中的留学生形象-以现代留日作家的创作为考察中心 本书特色
远东的日本，其文化是在长期学习、吸收和模仿中国文化的基础上形成的，可以毫不夸张地说，古代中国堪称日本的文化导师。但是近代以来，由于“明治维新”后“脱亚入欧”的成功，日本一跃而成为亚洲强国，先后打败了中国和俄国，摆脱了历史文化上的自卑感，同时民族自大心理急剧膨胀，对作为导师的中国报以了无以复加的轻蔑。 朱美禄的《域外之镜中的留学生形象》一书中，这种感受内化到了现代留日作家集体无意识深处，他们创作的文学作品中对此有着深刻的反映，由于民族歧视的存在，他们的小说文本中中日两国男女两性关系存在着不可逾越的障碍，并渗入了国家意识和民族立场，使得中日跨国婚姻具有超越了个人属性而国家化的倾向。另外，作为初次在世界舞台上崭露头角的国家，日本具有暴发户的心态，为了确立自己在世界秩序中的地位，竭力把中国边缘化，以一种“东方学”式的眼光来打量中国，把中国看成“凝固”和“没落”的国家，把中国人相应地看成了“弱国子民”。由于承受日本这种特别注视的体验被创造社作家形诸笔墨，他们小说文本中多书写“零余者”的忧生之嗟，所塑造的留学生形象也被作为注视者的日本打上“东方学”的色彩。
域外之镜中的留学生形象-以现代留日作家的创作为考察中心 内容简介
在世界“轴心时别”，高度发达的又明买体，大体上有尼罗河流域的古埃及、幼发拉底河和底格里斯河流域的古巴比伦、恒河流域的古印度以及黄河和长江流域的中国。它们通常被尊为“四大文明古国”。“轴心时期”奠定了世界现有的文明形态，也为人类发展提供了源源不断的精神动力，诚如雅斯贝尔斯所说：“人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存。”人类今天所拥有的许多哲学思想、文学艺术和科学技术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明实体的贡献。
域外之镜中的留学生形象-以现代留日作家的创作为考察中心 目录
序论
**节 历史语境的变更与中国中心观的破产
第二节 容闳与中国留学大业的发生
第三节 留日——留学大业的转向
第四节 自塑留学生形象
第五节 研究述评
**章 嫖客与英雄的变奏
**节 徘徊在校园之外的嫖客
第二节 身在域外的报国英雄
第二章 身体与国家想象
**节 无所皈依的“异化”身体
第二节 身体与意识形态的纠结
第三章 边缘化的“弱国子民”
**节 跨国婚恋的障碍
第二节 “东方学”视野下的“国”与“民”
第四章 中国的白马王子
**节 “东瀛女儿国”里的“贾宝玉”
第二节 “反认他乡是故乡
第五章 在“抗敌**线”
**节 对民族国家的背叛
第二节 救亡压倒“启蒙”
结语
参考文献
后记
展开全部
域外之镜中的留学生形象-以现代留日作家的创作为考察中心 作者简介
朱美禄，湖北咸宁入，中南民族大学文艺学硕士，四川炎学中国现当代文学博士，东南大学艺术学博士后。现任教于贵州财经学院文化传播学院，已发表论文三十余篇，主持和参与省部级课题三项。
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