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王瑶文选 本书特色
1948年，王瑶谈及自己中古文学的研究原则：文学史上的"兴衰"现象，自有它所以如此的时代和社会的原因，而阐发这些史实的关联，却正是一个研究文学史的人底*重要的职责。
王瑶文选 内容简介
本书**部分，选入了他《中古文学史论》之中的《魏晋义论的发展》、《魏晋小说与方术》、《魏晋文人的隐逸思想》几篇代表性专论以及其他学术论文、读书笔记、书评等文章；第二部分，主要选入《晚清诗人黄遵宪》、《中国现代文学与古典文学的历史联系》、《论鲁迅的（野草）》、《鲁迅(故事新编）散论》、《"五四"时期对中国传统文学的价值重估》等重要文章。第三部分，选入《坷坎略记》、《治学经验谈》两篇短文，谈及自身求学经历的艰辛和治学经验的体悟，读来颇有兴味。
王瑶文选 目录
那些日渐清晰的足迹(代序)
前言
说喻
魏晋文论的发展
读书笔记(十六则)
评林庚著《中国文学史》
魏晋小说与方术——中古文学史论之
谈古文辞的研读
魏晋文人的隐逸思想——中古文学史论之
晚清诗人黄遵宪
“五四”新文学所受外国文学的影响
论鲁迅的《野草》
“五四”时期散文的发展及其特点
鲁迅《故事新编》散论
中国现代文学与古典文学的历史联系
前言
说喻
魏晋文论的发展
读书笔记(十六则)
评林庚著《中国文学史》
魏晋小说与方术——中古文学史论之
谈古文辞的研读
魏晋文人的隐逸思想——中古文学史论之
晚清诗人黄遵宪
“五四”新文学所受外国文学的影响
论鲁迅的《野草》
“五四”时期散文的发展及其特点
鲁迅《故事新编》散论
中国现代文学与古典文学的历史联系
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王瑶文选 节选
《王瑶文选》**部分，选入了他《中古文学史论》之中的《魏晋义论的发展》、《魏晋小说与方术》、《魏晋文人的隐逸思想》几篇代表性专论以及其他学术论文、读书笔记、书评等文章；第二部分，主要选入《晚清诗人黄遵宪》、《中国现代文学与古典文学的历史联系》、《论鲁迅的（野草）》、《鲁迅(故事新编）散论》、《"五四"时期对中国传统文学的价值重估》等重要文章。第三部分，选入《坷坎略记》、《治学经验谈》两篇短文，谈及自身求学经历的艰辛和治学经验的体悟，读来颇有兴味。
王瑶文选 相关资料
正如儒家的称道尧舜一样，方士，后来的小说家，也需要举出一个帝王来做因信任方士而能够太平兴国的标准例子。黄帝天乙太遥远，而且已被传说和他们自己的附会给“神化”了；秦始皇国祚不长，自然是不吉祥的；因此最合标准的人物，便莫过于汉武帝了。西汉的太平盛世一直是后来帝王们所企羡的，而武帝正是这时期集中文治武功的英雄式的领袖。现在给他这太平治绩加一点解释，说是凭着“神助”；这样，既不损害现存帝王的面子，而这条路也是很容易模仿的，只要相信神仙和方士；于是汉武帝便自然成了小说家底理想聚积的目标了。其次便是淮南王刘安，《汉书·淮南衡山济北王传第十四》说他“招致宾客方术之士数千人……言神仙黄白之术”。这当然是有可以凭借的线索的。这两个人都是所能找到的相信神仙的最好的例子，但并不是最理想的例子；因为他们的结果都没有成仙，是载于正史的。因此使不能·不以小说或者说是逸史，来弥补这事实上的缺陷。《海内十洲记》说西胡月支国遣使献香四两，以之烧于城内，其死未三月者皆活；但因武帝恨使者言不逊，欲收之，遂失使者及余香，后来“帝崩于五柞宫，已亡月支国人鸟山'震檀'，'却死'等香也。向使厚待使者，帝崩之时，何缘不得灵香之用邪？自合命殒矣”。这是说汉武帝相信神仙方士还不够虔诚，所以才会死的。《汉武故事》说：“时上年六十余，发不白，更有少容，服食辟谷，希复幸女子矣。……三月丙寅，上昼卧不觉；颜色不异，而身冷无气，明日色渐变，闭目。乃发哀告丧。未央前殿朝晡上祭，若有食之者。
王瑶文选 作者简介
王瑶（1914－1989），山西平遥人。中古文学史、中国现代文学史和鲁迅研究的著名专家，中国现代文学史学科研究的开拓者和奠基人。他传承鲁迅、闻一多、朱自清等人治学的深厚的历史意识和阔大严谨的作风，显示了1940年代后期成长起来的一代杰出学者的成就和风范。其《中古文学史论》、《中国新文学史稿》以及后来的诸多专著，具有很高的学术水准，影响和启迪了一代学者。
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