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风泉清听-江南文化理论 版权信息
- ISBN:9787208091986
- 条形码:9787208091986 ; 978-7-208-09198-6
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
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风泉清听-江南文化理论 目录
风泉清听-江南文化理论 节选
《风泉清听》融合了中外研究成果,采用了欧美城市文化研究新思路,以一种特色鲜明的江南文化理论展开阐述,创新性地用“诗性文化”概括江南文化特质,叙述其形成的历史过程,体现其文化特征:多元结构与审美情趣,自由个性,艺术成果丰富,重视精神生活,讲究生活细节,勤奋而富有进取创新等等。《风泉清听》是一本以创新性的理论学术为主题的著作,行文流畅,既有研究性成果展示,又有通俗化的知识介绍,轻松阅读中给人不少有益启示。
风泉清听-江南文化理论 相关资料
插图:尽管吴文化源头的确立,尚需要以后考古学的新发现。但有两点是毋庸置疑的,一是吴文化的发生起点如果以早期的三山文化和良渚文化为依据的话,那么,吴文化的本质属性则更具有本土色彩,如果以稍晚的太伯奔吴为起点,那么,吴文化则是商周文化和太湖流域土著文化碰撞结合的结果,选取其中哪一个作为起点,是直接关系到吴文化本质属性的重要问题。在目前争议分歧较大的情况下,我们尽可能地依据文献记载更为翔实、考古资料更为充分的那些观点。笔者认为,吴文化的起源,在原生态上,应是以早期三山文化为代表的本土文化为“元结构”或精神基因,这是吴文化最深最远的文化根系。由于文化的起源并不是一个单纯的瞬间,而是需要相当漫长的历史区间才能完成,所以才有了稍后吸收了中原商周文化并最终融合而成的吴文化。特别是就“太伯奔吴”事件中的“文身断发”行为,可以表明以三山文化为代表的本土文化是吴文化更加原始的形态。同时,这也符合苏州、无锡为中心的太湖流域一直在历史上构成吴文化核心区域的特点。确定了这一点可避免过分纠缠于源头的分歧,有助于我们对吴文化的本质与规律进行更深入的探讨和阐释。吴文化的本质特性学界一般认为,自春秋直到明清时期是吴文化的成长阶段,它充分展示了吴文化的本质特性,我们将围绕这个成长时期来认识吴文化的精神特质。
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