扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
中国历代政治得失
-
>
中国共产党的一百年
-
>
在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话
-
>
中国的民主
-
>
中华人民共和国六十年实录(套装共10册)
-
>
新书)社会主义发展简史(大字本)
何谓政治学 版权信息
- ISBN：9787511703187
- 条形码：9787511703187 ; 978-7-5117-0318-7
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
何谓政治学 本书特色
《人文科学大全读本·何谓政治学》：政治学上的善是“正义”，正义以公共利益为依归。——亚里士多德
何谓政治学 内容简介
本书共分为六章，主要内容包括：政治学的由来；中国的政治思想；西方的政治思想；政治学研究的对象；政治学的研究方法；当代政治学思潮。
何谓政治学 目录
前言**章 政治学的由来从“政”与“治”的**次结合启程**节 所谓“政”、“治第二节 什么是政治学第三节 政治学的发展历史第二章 中国的政治思想周公吐哺一佛、法、道的争奇斗**节 周公吐哺，天下归心第二节 轻重学派的代表——管仲第三节 垂拱治天下——老子与庄子第四节 仁与礼的天下——孔子第五节 平民思想家——墨子第六节 何事纷纷说魏齐——孟子第七节 成就秦帝国的思想者——韩非第八节 天子的权柄——董仲舒的封建大一统观第九节 魏晋清流——玄学家的政治观念第十节 大唐盛世风华一一封建鼎盛时期的政治思想第十一节 两宋理学第十二节 封建社会内部的民主萌芽第十三节 九州生气恃风雷——变局中的政治启蒙第十四节 我以我血荐轩辕——维新变法思想第十五节 民主革命的先声——三民主义第十六节 当惊世界殊——社会主义在中国第三章 西方的政治思想爱琴海涛波托起的“民主”巨轮**节 苏格拉底之死第二节 理想国里的柏拉图第三节 亚里士多德和亚历山大大帝第四节 古罗马的智慧第五节 上帝之城——中世纪的神权政治思想第六节 狮子与狐狸——马基雅维利的《君主论》第七节 让·布丹与《国家论》第八节 国际法之父——格老秀斯第九节 霍布斯的“怪兽”——《利维坦》第十节 洛克与《政府论》第十一节 孟德斯鸠的“三驾马车第十二节 孤独的漫步者——卢梭第十三节 德意志的灯光——康德、黑格尔第十四节 社会主义的滥觞第十五节 托克维尔——捍卫自由的“贵族第十六节 19世纪英国功利主义思想第四章 政治学研究的对象荡涤堂而皇之的权力诱惑**节 权力的魅力第二节 解剖“国家”第三节 理解自由第四节 天赋人权第五节 “德先生”第六节 法治——正义的天平第七节 政党——政治舞台上的角色扮演者第八节 永恒的利益第五章 政治学的研究方法“工事利器”的正道**节 传统的政治学研究方法第二节 现代的政治学研究方法第三节 马克思主义政治学研究的基本方法第六章 当代政治学思潮演进自由的理性潮**节 新自由主义第二节 新保守主义第三节 社群主义附录一 大师书单附录二 主要参考书目
展开全部
何谓政治学 节选
《人文科学大全读本·何谓政治学》内容简介：政治是社会生活不可分割的一部分，自从有人类社会的那天起它就诞生了，政治学是一门以国家及其活动为主要研究对象的科学，其范畴涉及政治理论、政治制度、比较政治和国际政治等领域。政治学，促进社会文明进步的基石!
何谓政治学 相关资料
插图：行吗？学生：这是善行。这种思考方式和讨论方法的优点在于它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题。他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这种方法不仅使苏格拉底自己的思想得到了完善和发展，而且对欧洲思想史的发展都有重要意义。他推动了希腊哲学研究从自然转向社会和人，尤其注重伦理道德问题和探讨人生的真谛。在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也把它们提高到了合乎逻辑的定义和解释水平上，从而成为他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构筑博大的政治哲学体系的前提。苏格拉底生活的时代是古希腊城邦民主制的繁荣时期，雅典成为希腊的政治和文化中心。当时的雅典采取直接的全民民主，18岁以上的男性正式公民（不包括奴隶）都有选举权，也都有被选举权。所以雅典的民主不同于当前各国的代议制民主，雅典实行的是全民民主，每个公民都是议员；而现在世界各国的民主事实上都是一部分人民的代表来直接行使民主权利。除此之外，雅典还有一个“审议委员会”和“五百人会议”，分别负责立法和审查法案。这两个委员会的成员和主席都是通过抽签或朗诵诗歌的形式来决定的，所以每个公民在其一生中几乎都能成为委员，使“轮番为治”的政治理想成为现实。但是苏格拉底并不是很赞成直接的全民的民主制度，他认为治理城邦是一门最高深的艺术，必须由具有专业知识的人来做统治者才是合适的，是符合“善”的原则的。他的这种看法直接来源于他的政治哲学思想，在他看来，人的灵魂和身体的“善”就表现为和谐有秩序，而这种秩序是要经过知识的训练才能够达到的，因此知识是最重要的。他还提出“美德即知识”的著名论断，认为知识是至善的，是高尚的，是超越于城邦之上的。作为一个人，能够具有知识，做好自己该做的事情，掌握好自己所从事的工作需要的技术和艺术，便是一个好的、善的、有道德的人。在他看来，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕的便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。每一个行业都是如此，具有专业的知识才是接近真善美的关键途径。政治也是一门艺术，并且是最复杂的艺术，所以这样的观点同样适用。
书友推荐
- >
我从未如此眷恋人间
我从未如此眷恋人间
¥19.0¥49.8 - >
有舍有得是人生
有舍有得是人生
¥17.4¥45.0 - >
新文学天穹两巨星--鲁迅与胡适/红烛学术丛书(红烛学术丛书)
新文学天穹两巨星--鲁迅与胡适/红烛学术丛书(红烛学术丛书)
¥9.9¥23.0 - >
烟与镜
烟与镜
¥15.8¥48.0 - >
自卑与超越
自卑与超越
¥17.9¥39.8 - >
月亮与六便士
月亮与六便士
¥8.8¥42.0 - >
苦雨斋序跋文-周作人自编集
苦雨斋序跋文-周作人自编集
¥6.9¥16.0 - >
史学评论
史学评论
¥13.9¥42.0
本类畅销
-
为什么是中国
¥19.6¥58 -
国家社科基金丛书:理解新时代:若干重大理论问题研究
¥47.6¥68 -
1909-1928-民国时期的三民主义-戴季陶思想研究
¥8.1¥29 -
政治分析-政治科学概论
¥17.8¥56 -
大国政府
¥29.3¥39 -
布朗基文选
¥9.5¥17
