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王安石集-唐宋名家文集 版权信息
- ISBN：9787534833366
- 条形码：9787534833366 ; 978-7-5348-3336-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
王安石集-唐宋名家文集 本书特色
《唐宋名家文集·王安石集》：荆国文公，才优学博而识高。其为文也，度越辈流。其行卓，其志坚，超超富贵之外，无一毫利欲之汩，少壮至老死如一。其为人如此，其文之不易及也固宜。——明·郑晓英特迈往，不屑于流俗声色利达之习，介然无毫毛得以入于其心，洁白之操，寒于冰霜，公之质也；扫俗学之凡陋，振弊法之因循，道术必为孔孟，勋绩必以伊周，公之志也。——宋·陆九渊夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。
王安石集-唐宋名家文集 内容简介
王安石，字介甫，号半山，封荆国公，汉族，临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
本书精选了王安石的诸篇精彩文章，加以注释和白话翻译。从中可以体会王安石的文字风格和文章魅力。
王安石集-唐宋名家文集 目录
龙赋
伍子胥庙碑
上仁宗皇帝言事书(节选)
上本朝百年无事札子
上时政疏
进戒疏
拟上殿札子
上五事札子
乞改科条制札子
诫励诸道转运使经画财利宽恤民力制
谏官论
伯夷论
材论
三不欺
勇惠
伍子胥庙碑
上仁宗皇帝言事书(节选)
上本朝百年无事札子
上时政疏
进戒疏
拟上殿札子
上五事札子
乞改科条制札子
诫励诸道转运使经画财利宽恤民力制
谏官论
伯夷论
材论
三不欺
勇惠
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王安石集-唐宋名家文集 节选
《唐宋名家文集·王安石集》内容简介：王安石，字介甫，晚年闲居在金陵（今江苏南京）蒋山时，自号半山老人，抚州临川（今江西抚州）人。生于宋真宗天禧五年（1021年），卒于宋哲宗元祐元年（1086年）四月，享年66岁。他庆历二年（1042年）中进士高第，先在扬州担任节度判官，不久为鄞县（今浙江宁波）知县，后升通判舒州（今安徽舒城）。
王安石集-唐宋名家文集 相关资料
世上有人这样说：“好施恩惠的人不吝惜馈赠和给予，勇敢的人把死看得无足重轻、面对财货毫不贪心、面对危难毫不畏避的精神是圣人所赞赏的，也是君子应该努力追求的。”我认为未必如此。好施恩惠的人看重馈赠和给予，勇敢的人看重死亡、面对财货毫不贪心、面对危难毫不畏避的精神，恰恰是圣人所嫉恨的，是小入的行径。所以说君子的德行主要表现在两方面：当他还没有开始行动时，是慎之又慎的；一旦开始行动，那是要义字当先的。慎重是要判断行为是否符合义才能决定，符合了义还要等待合适的时机才会行动，因为做事都要认真而不能苟且。《周易》中说：“吉凶、祸患都是由动产生的。”意思是说动是贤者与不贤者的分界线，绝不能苟且。所以君子的行动，一旦成功，那就会静下来。在义面前，明明有可以不去死的机会而非要去死，虽然一般人认为那是难得之举，但君子未必加以肯定；在义面前有可以去死的理由而不得不去死，虽然一般的人都容易做到，但君子未必给予非议。所以崇尚难以做到的举动而轻视容易做到的举动，那是小人的行径；不分难和易而只看是不是符合于义，才是君子的行为。《礼记》中说：“义，是天下所有人行为衡量的唯一标准。”这个标准已经定下而行动时却不去考虑是否合乎义，连圣人都无法做到的行为，那就只能归结为小人之举了。子路的为人，可以称得上贤了，而孔子却说：“子路的勇敢是超过我的，但我认为他没有什么可取之处。”那是因为孔子的行为，只看是否合于义，而子路超过了他，等于是超过了义的标准。行为超出了义的范围，怪不得孔子认为他没有什么可以取用的呢。勇敢超出了义，连孔子都认为不可取，那么恩惠超出了义，也就可想而知了。
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