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道家、道教与中国文学 版权信息
- ISBN:9787811107593
- 条形码:9787811107593 ; 978-7-81110-759-3
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
道家、道教与中国文学 内容简介
如书名所示,本书将以中国古代文学为主体,讨论道家、道教与中国文学①的关系。
道家、道教与中国文学分属学术(哲学)、宗教和文学等不同领域。讨论它们的关系,是跨越不同学术领域的综合研究。中国原有“文史哲”不分的学术传统,对属于不同学术领域的对象进行综合考察,本不成问题。但到了近现代,特别是二十世纪五十年代以后,哲学、宗教和文学发生了分离,形成了几乎互不问津的不同学术领域。研究中国文学史的学者很少讨论中国文学与哲学、宗教的关系,即使涉及哲学:宗教作品,那也主要是作为文学作品来考察;而研究中国思想史、哲学史的学者同样也很少讨论哲学、宗教与中国文学的关系,即使涉及文学作品,那也主要是作为思想史、哲学史的资料加以审视。
二十世纪八九十年代,情况有了变化。当时的学术界出现了一种新的趋向,即中国文学史界学者开始将文学研究的笔触延伸到哲学与宗教领域,而中国思想史、哲学史界学者也将研究视野扩展到中国文学领域,开始了文学与哲学、宗教之间的“跨学科研究”。①就在这样的学术趋势下,一些学者开始注意起道家、道教与中国文学之间的关系。②本书的撰写,也可以说就是这一趋向的产物。
“道家、道教”与“中国文学”本身就是两个大题目,它们各自都包含着复杂的内容和悠长的历史。要将这两个大题目联系起来讨论们之间的关系,无疑是一件困难的事。但《庄子》云:“道行之而成”③好在已有一些学者为此做了筚路蓝缕的工作,他们已踏出了依稀辨的路。沿此走下去,也就方便了很多。
本书既然以“道家”、“道教”及其与“中国文学”的关系作为讨论对象,在讨论之前,简要谈谈我们对“道家、道教”及其与“中国文学”关系的理解,以便为后面的讨论提供概念的或观念的基础,似乎是必要的。对本书来说,这种简要阐释只能算是个“楔子”,于是就姑称之为“绪论”。
道家、道教与中国文学 目录
**节 道家、道教略述
第二节 道家、道教与中国文学
第三节 关于本书的几点说明
**章 道家、道教与中国散文
**节 “中国散文”
第二节 先秦时期:“道家散文”的发端
第三节 秦汉时期:“道家散文”文体的多样化
第四节 魏晋时期:玄学思想影响下的散文
第五节 南北朝时期:道家思想与骈文
第六节 “道教散文”概述
第七节 隋唐以后散文与道家思想
第二章 道家、道教与辞赋
**节 “楚辞”与汉赋
第二节 “楚辞”与道家思想——屈原、宋玉的赋作
第三节 汉赋与道家思想
第四节 魏晋南北朝时期的辞赋与道家思想
第五节 唐代以后的辞赋与道家思想
第六节 “道教辞赋”简述
第三章 道家、道教与中国诗歌
**节 上古歌谣与“前道家”
第二节 道家、道教著作中的诗歌成分
第三节 乐府民歌中的道家思想
第四节 游仙诗、玄言诗、步虚词
第五节 田园诗、山水诗
第四章 道家、道教与中国小说
**节 道家与中国小说的起源
第二节 道家、道教与魏晋南北朝的笔记小说
第三节 道家、道教与唐代传奇
第四节 道家、道教与话本、拟话本
第五节 道家、道教与明清章回小说(上)
第六节 道家、道教与明清章回小说(下)
第五章 道家、道教与中国戏剧
**节 道家、道教与“前戏剧
第二节 道家、道教与元明杂剧
第三节 道家、道教与明清传奇
第六章 道家与中国古代文论
**节 中国古代文论形态的演进
第二节 先秦两汉道家与文论的萌芽
第三节 魏晋南北朝时期道家思想与文论
第四节 唐代以后道家思想与诗文理论(上)
第五节 唐代以后道家思想与诗文理论(中)
第六节 唐代以后道家思想与诗文理论(下)
第七节 道家思想与明清戏剧理论
主要参考文献
后记
道家、道教与中国文学 作者简介
张成权,祖籍安徽合肥。1964年安徽大学中文系毕业后,下过乡、进过厂、教过书、办过报,也在理论研究机构待过。1991年进合肥学院,为最后归宿。 平生学无定向,只是即兴翻书、即兴写作,文章和书稿涉及经济、教育、社会学等等学科,所以谈不上有专门研究。近年来虽然出了《道家与中国哲学·隋唐五代卷》(人民出版社)、《王茂荫与咸丰币制改革》(黄山书社)、《中国文化:起源、形成与演进》(南方出版社)等几本书,发表了一些文章,但至多只能算在学术界敲敲边鼓而已。
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道家、道教与中国文学分属学术(哲学)、宗教和文学等不同领域。讨论它们的关系,是跨越不同学术领域的综合研究。中国原有“文史哲”不分的学术传统,对属于不同学术领域的对象进行综合考察,本不成问题。但到了近现代,特别是二十世纪五十年代以后,哲学、宗教和文学发生了分离,形成了几乎互不问津的不同学术领域。研究中国文学史的学者很少讨论中国文学与哲学、宗教的关系,即使涉及哲学:宗教作品,那也主要是作为文学作品来考察;而研究中国思想史、哲学史的学者同样也很少讨论哲学、宗教与中国文学的关系,即使涉及文学作品,那也主要是作为思想史、哲学史的资料加以审视。
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