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学校教育.地方知识.现代性-一项家乡人类学研究 版权信息
- ISBN:9787105107025
- 条形码:9787105107025 ; 978-7-105-10702-5
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
学校教育.地方知识.现代性-一项家乡人类学研究 本书特色
《学校教育·地方知识·现代性:一项家乡人类学研究》:中央民族大学“985”工程中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究创新基地中国少数民族地区基础教育研究中心
学校教育.地方知识.现代性-一项家乡人类学研究 目录
学校教育.地方知识.现代性-一项家乡人类学研究 节选
《学校教育·地方知识·现代性:一项家乡人类学研究》内容简介:人类学(Anthropology)是一门全面研究人及其文化的学科。它研究的一个重要方面是人类群体的文化传承与文化学习、文化交流与文化发展。教育学作为专门研究如何培养人类下一代问题的一门学科,也肩负着传递知识、传播文化的基本功能。这样,人类学和教育学之间就有了天然的脐带,教育人类学也由此成为二者之间有机联系的一座桥梁。 教育人类学(Educational Anthropology or Anthropology of Education)是由人类学与教育学相互交叉并通过科际整合而形成的一门综合性边缘学科,其核心研究领域是多民族国家的少数群体教育,包括少数民族教育、乡村教育、移民教育、多元文化教育等方面的内容。作为一门新兴的边缘学科,教育人类学吸收了包括哲学、人类学、教育学、心理学、生物学、社会学、政治学、历史学等多学科的研究成果。国外教育人类学学科形成于20世纪中期,经过半个世纪的发展,形成了以欧洲德国、奥地利等国为代表的哲学教育人类学和以美国为代表的文化教育人类学两大流派。
学校教育.地方知识.现代性-一项家乡人类学研究 相关资料
(五)以扎实的民族志研究推进中国裕固族研究对边缘社区和文化群体的研究,是人类学的一个传统课题,至今没有迹象表明人类学愿意放弃这个“传家宝”。裕固族主要聚居在甘肃省张掖市肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。尽管政府人口普查统计资料表明,中国大陆各省都有裕固人零星散居,现在也有了远赴土耳其留学的裕固族青年,但是还没有确切的资料表明在中国大陆之外有裕固人定居。据2000年政府第五次人口普查统计,裕固族有13719人,是人口在l0万以下的人口较少民族或小民族之一。针对裕固族研究,2004年我已撰文指出:“裕固族研究”是“民族研究”的一个组成部分。“裕固族研究”的重点和难点大致有下述种种:(一)这个民族有语言无文字,她的历史由于缺乏典籍文献的记载而显得“扑朔迷离”,这极大地激发了人们的想象力和工作热情。(二)尽管这个民族操着两种分属阿尔泰语系突厥语族和蒙古语族的本民族语言,却都自称“尧乎尔”,承认是一个“民族”(很显然,对于尧乎尔人来说,“裕固”和“民族”都是20世纪50年代之后才有的东西),这始终都对斯大林的经典“民族定义”构成一种挑战。(三)这个民族的风俗习惯,特别是婚姻习俗中被认为有“母权制”和“母系社会”的残余,这为排定中国民族社会“进化的谱系”提供了“佐证”。(四)这个民族的两种语言本民族被认为非常“古老”,特别是西部裕固语被认为是古突厥语的“活化石”,是一种仍然“活着”的最古老的突厥语,是回鹘文献语言的“嫡语”。
学校教育.地方知识.现代性-一项家乡人类学研究 作者简介
巴战龙,又名乌鲁·萨格斯,1976年生,裕固族,甘肃肃南人,民族学博士。现为北京师范大学社会发展与公共政策学院讲师,中央民族大学中国少数民族地区基础教育研究中心特聘研究员。主要从事教育人类学、发展人类学、民族志与社会科学研究、人口较少民族研究。
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