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中国道教思想史-(第三卷) 版权信息
- ISBN：9787010082110
- 条形码：9787010082110 ; 978-7-01-008211-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国道教思想史-(第三卷) 本书特色
《中国道教思想史(第3卷)(精装)》：国家社科基金成果文库
中国道教思想史-(第三卷) 内容简介
任何一种思想主张的形成和发展都与时代的政治背景、历史文化环境密切相关，道教思想也是如此。故而，只要我们回归历史，那就会发现，从南宋到明代初中叶，道教思想具有了许多新的特色。首先，道教经典的造作、诠释与宋明理学相互交错；其次，伦理道德涵养成为道教内丹心性学的重要内容；再次，道教派别在思想上的相互渗透和整合趋势更加明朗化。
本书为《中国道教思想史(第3卷)》，包括第四编南宋金元至明中叶的道教思想。
中国道教思想史-(第三卷) 目录
第四编 南宋金元至明中叶的道教思想
引言
第二十一章 南宋元代神霄、太一等道派的思想
**节 神霄派的宇宙观与保神养心的内丹思想
第二节 清微派心性说与丹功法术相结合的内炼思想
第三节 东华派的心性学与科仪法篆修行思想
第四节 天心派的心性学及其修炼、救度思想
第二十二章 南宋元代金丹派南宗的思想
**节 石泰、薛道光、陈楠的炼命修性说
第二节 白玉蟾对金丹派南宗的思想总结和发展
第三节 翁葆光的“男女双修”与“三乘秘要”说
第四节 龙眉子、李简易对金丹派南宗思想的继承和发挥
第二十三章 南宋元代净明道的思想
**节 “净明”概念的由来及其意蕴
第二节 净明道的救世度人思想与儒道融通的伦理观
第三节 净明道以忠孝为旨要的身心健康思想
第四节 净明道的修炼理论与符篆法术思想
第二十四章 金元太一道与真大道的思想
**节 太一道的产生及其符法济世思想和平民品格
第二节 大道教的兴起及其思想特点
第二十五章 金元时代全真道的产生及其思想
**节 王重阳创教与全真理论的初步形成
第二节 丘处机对全真道的理论贡献
第三节 尹志平与全真道的思想完善
第二十六章 南北宗合流下的“参同学”与修道理论
**节 陈显微的仙圣观与修炼方法论
第二节 陈显微与俞琰对“参同学”的发展
第三节 李道纯的三教统合论与内丹心性学
第四节 陈致虚的丹道思想及其在南北宗合流中的作用
第二十七章 南宋至明中叶的道教科技思想
**节 曾慥对道教养生思想的总结与阐扬
第二节 李鹏飞的“三元延寿”医学养生理论
第三节 陈薯《农书》中的农学思想
第四节 赵友钦《革象新书》中的天文物理思想
第二十八章 南宋至明代中叶的斋醮科仪及其济度思想
**节 《无上黄箓大斋立成仪》的济度思想
第二节 《灵宝领教济度金书》的祈禳、济度思想
第三节 周思得《上清灵宝济度大成金书》的思想
第二十九章 元末至明中叶道派的思想交错
**节 赵宜真《原阳子法语》的“自性法身”说
第二节 张宇初对道教义理的解说、整合与管理问题的新思考
第三节 王道渊以“混然”为理路的道教思想
第三十章 元末至明中叶内丹心性理论的整合变通
**节 张三丰及其“经天纬地”的修道思想
第二节 何道全“随机应化”的道学思想
第三节 阳道生的“真诠”思想
第三十一章 南宋至明中叶道教与儒、释的思想关系
**节 道教“三教合一”思想的发展
第二节 理学家对道教的态度及思想汲取
第三节 佛教“三教合一”思想的发展
第三十二章 南宋至明中叶的劝善书与文学中的道教思想
**节 道教劝善书的流行及其主要思想
第二节 道教思想在文学作品中的反映
引言
第二十一章 南宋元代神霄、太一等道派的思想
**节 神霄派的宇宙观与保神养心的内丹思想
第二节 清微派心性说与丹功法术相结合的内炼思想
第三节 东华派的心性学与科仪法篆修行思想
第四节 天心派的心性学及其修炼、救度思想
第二十二章 南宋元代金丹派南宗的思想
**节 石泰、薛道光、陈楠的炼命修性说
第二节 白玉蟾对金丹派南宗的思想总结和发展
第三节 翁葆光的“男女双修”与“三乘秘要”说
第四节 龙眉子、李简易对金丹派南宗思想的继承和发挥
第二十三章 南宋元代净明道的思想
**节 “净明”概念的由来及其意蕴
第二节 净明道的救世度人思想与儒道融通的伦理观
第三节 净明道以忠孝为旨要的身心健康思想
第四节 净明道的修炼理论与符篆法术思想
第二十四章 金元太一道与真大道的思想
**节 太一道的产生及其符法济世思想和平民品格
第二节 大道教的兴起及其思想特点
第二十五章 金元时代全真道的产生及其思想
**节 王重阳创教与全真理论的初步形成
第二节 丘处机对全真道的理论贡献
第三节 尹志平与全真道的思想完善
第二十六章 南北宗合流下的“参同学”与修道理论
**节 陈显微的仙圣观与修炼方法论
第二节 陈显微与俞琰对“参同学”的发展
第三节 李道纯的三教统合论与内丹心性学
第四节 陈致虚的丹道思想及其在南北宗合流中的作用
第二十七章 南宋至明中叶的道教科技思想
**节 曾慥对道教养生思想的总结与阐扬
第二节 李鹏飞的“三元延寿”医学养生理论
第三节 陈薯《农书》中的农学思想
第四节 赵友钦《革象新书》中的天文物理思想
第二十八章 南宋至明代中叶的斋醮科仪及其济度思想
**节 《无上黄箓大斋立成仪》的济度思想
第二节 《灵宝领教济度金书》的祈禳、济度思想
第三节 周思得《上清灵宝济度大成金书》的思想
第二十九章 元末至明中叶道派的思想交错
**节 赵宜真《原阳子法语》的“自性法身”说
第二节 张宇初对道教义理的解说、整合与管理问题的新思考
第三节 王道渊以“混然”为理路的道教思想
第三十章 元末至明中叶内丹心性理论的整合变通
**节 张三丰及其“经天纬地”的修道思想
第二节 何道全“随机应化”的道学思想
第三节 阳道生的“真诠”思想
第三十一章 南宋至明中叶道教与儒、释的思想关系
**节 道教“三教合一”思想的发展
第二节 理学家对道教的态度及思想汲取
第三节 佛教“三教合一”思想的发展
第三十二章 南宋至明中叶的劝善书与文学中的道教思想
**节 道教劝善书的流行及其主要思想
第二节 道教思想在文学作品中的反映
展开全部
中国道教思想史-(第三卷) 节选
《中国道教思想史(第3卷)(精装)》第四编南宋金元至明中叶的道教思想。任何一种思想主张的形成和发展都与时代的政治背景、历史文化环境密切相关，道教思想也是如此。故而，只要我们回归历史，那就会发现，从南宋到明代初中叶，道教思想具有了许多新的特色。首先，道教经典的造作、诠释与宋明理学相互交错；其次，伦理道德涵养成为道教内丹心性学的重要内容；再次，道教派别在思想上的相互渗透和整合趋势更加明朗化。
中国道教思想史-(第三卷) 作者简介
卿希泰，男，1928年生，四川省三台县人。先后毕业于四川大学法律系本科和中国人民大学哲学研究生班。曾任四川大学哲学系党总支书记、副系主任、副教授，四川大学宗教研究所所长、教授、博士生导师，兼国家社科基金宗教学科规划评审组副组长、首届全国高校哲学学科教学指导委员会委员、中国宗教学会副会长。现任四川大学文科杰出教授，国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地首席专家，四川大学学术委员会委员，《宗教学研究》、《儒道释博士论丛》和《宗教与社会丛书》主编。先后编著出版《中国道教思想史纲》、《中国道教史》、《中国道教》、《道教与中国传统文化》、《中外宗教概论》、《道教文化新探》、《道教文化与现代社会生活》等各类学术著作700余万字，并荣获国家级和部省级优秀科研成果奖13次，其中一等奖6次、二等奖5次。1991年起，享受国务院政府特殊津贴。
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