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文学馆·小经典--生活之艺术(精) 版权信息
- ISBN：9787500845850
- 条形码：9787500845850 ; 978-7-5008-4585-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
文学馆·小经典--生活之艺术(精) 本书特色
周作人：平和冲淡，清隽幽雅。察明同类之狂妄和愚昧，与思索个人之老死病苦，一样是伟大的事业，积极的人可以当一种重大的工作，在消极的也不失为一种有趣的消遣。
这种文字是可以代代相传的。
本书与您一同欣赏。
文学馆·小经典--生活之艺术(精) 内容简介
《生活之艺术》包括了故乡的野菜、北京的茶食、喝茶、谈油炸鬼、结缘豆、向日葵的神话、赋得猫、北平的春天、雨的感想、立春以前、种花和种菜、伟大的捕风、谈笔记、文艺上的宽容、生活之艺术、文学的未来、十字街头的塔、两个鬼、谈文章等内容。
文学馆·小经典--生活之艺术(精) 目录
故乡的野菜
北京的茶食
喝茶
谈酒
谈劝酒
吃菜
关于苦茶
谈油炸鬼
结缘豆
卖糖
南北的点心
羊肝饼
吃茶
向日葵的神话
苍蝇
虱子
金鱼
蚯蚓
苦雨
鸟声
谈养鸟
赋得猫
谈搔痒
乌篷船
两株树
风的话
北平的春天
雨的感想
立春以前
种花和种菜
梅兰竹菊
沉默
辩解
本色
伟大的捕风
关于活埋
关于宽容
麻醉礼赞
论八股文
论泄气
谈笔记
入厕读书
蔼理斯的话
太监
祖先崇拜
思想革命
文艺上的宽容
生活之艺术
文学的未来
自己的园地
自己的文章
十字街头的塔
两个鬼
谈文章
论小说教育
初恋
娱园
爱罗先珂君
关于三月十八日的死者
志摩纪念
半农纪念
怀废名
关于鲁迅
玄同纪念
记蔡孑民先生的事
许地山的旧话
北京的茶食
喝茶
谈酒
谈劝酒
吃菜
关于苦茶
谈油炸鬼
结缘豆
卖糖
南北的点心
羊肝饼
吃茶
向日葵的神话
苍蝇
虱子
金鱼
蚯蚓
苦雨
鸟声
谈养鸟
赋得猫
谈搔痒
乌篷船
两株树
风的话
北平的春天
雨的感想
立春以前
种花和种菜
梅兰竹菊
沉默
辩解
本色
伟大的捕风
关于活埋
关于宽容
麻醉礼赞
论八股文
论泄气
谈笔记
入厕读书
蔼理斯的话
太监
祖先崇拜
思想革命
文艺上的宽容
生活之艺术
文学的未来
自己的园地
自己的文章
十字街头的塔
两个鬼
谈文章
论小说教育
初恋
娱园
爱罗先珂君
关于三月十八日的死者
志摩纪念
半农纪念
怀废名
关于鲁迅
玄同纪念
记蔡孑民先生的事
许地山的旧话
展开全部
文学馆·小经典--生活之艺术(精) 节选
《生活之艺术》包括了故乡的野菜、北京的茶食、喝茶、谈油炸鬼、结缘豆、向日葵的神话、赋得猫、北平的春天、雨的感想、立春以前、种花和种菜、伟大的捕风、谈笔记、文艺上的宽容、生活之艺术、文学的未来、十字街头的塔、两个鬼、谈文章等内容。
文学馆·小经典--生活之艺术(精) 相关资料
谈劝酒因为收罗同乡人著作，得见兰亭陈廷灿的《邮余闲记》初二集各二卷，初集系抄本，二集木刻本，有康熙乙亥年序，大约可以知道著书的时日。陈君的思想多古旧，特别是关于女人的，如初集卷上云：“人皆知妇女不可烧香看戏，余意并不宜探望亲戚及喜事宴会，即久住娘家亦非美事，归宁不可过三日，斯为得之。”但是卷下有关于饮酒的一节，即颇有意思：“古者设酒原从大礼起见，酬天地，享鬼神，欲致其馨香之意耳。渐及后人，喜事宴会，借此酬酢，亦以通殷勤，致欢欣而止，非必欲其酩酊酕酶，淋漓几席而后为快也。今若享客而止设一饭，以饱为度，草草散场，则太觉索然，故酒为必需之物矣。但会饮当有律度，小杯徐酌，假此叙谈，宾主之情通而酒事毕矣，何必大觥加劝，互酢不休，甚至主以能劝为强，客以善避为巧，竞能争智之场，又何有于欢欣哉。”又见今人钱振锃著《课余闲笔》补中一则云：“天下第一下流莫如豁拳角酒，切记此等闹鬼千万不可容他入席。”二君都说得有理，不佞很有同意，虽然觉得钱君的话未免稍愤激一点，简单一点，似乎还该有点说明。本来赌酒并无什么不可，假如自己真是喜欢酒喝。豁拳我不大喜欢，第一因自己不会，许多东西觉得不喜欢，后来细细推想实在是因为不会之故，恐怕这里也是难免如此。第二，豁拳的叫声与姿势有点可畏，对角线的对豁或者还好，有时隔着两座动起手来，中间的人被左右夹攻，拳头直出，离鼻尖不过一公分，不由不感到点威吓。话虽如此，挥拳狂叫而抢酒喝，虽似粗暴，毕竟也还风雅，我想原是可以原谅的。不过这里当然有必须的条件，便是应该赢拳的人喝酒，因为这酒算是赏品。为什么呢？主人请客吃酒，那么酒一定是好东西，希望大家多喝一点，豁拳赌酒，得胜的饮，正是当然的道理。现在的规矩似乎都是输者喝酒，仿佛是一种刑罚似的，这种办法恐怕既不合理也还要算失礼吧。盖酒如是敬客的好东西，不能拿来罚人，又如是用以罚人的坏东西，则岂可以敬客乎。不佞于此想引申钱君的意思，略为改订云：主客赌酒，胜者得饮。豁拳虽俗，抢酒则雅，此事可行。如现今所为，殊无可取，则不佞对于钱君之说亦只好附议耳。陈君没有说到豁拳，所反对的只是劝酒，大约如干杯之类。主与客互酬，本是合理的事，但当有律度，要尽量却也不可太过量，到了酩酊酕醄，淋漓几席，那就出了限度，不是敬客而是以窘人为快了。这里的意思似乎并不以酒为坏东西，乃因为酒醉是苦事的缘故吧。酒既是敬客的好东西，希望客人多喝，本
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