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风尚听读－蒙田随笔 版权信息
- ISBN：9787540444778
- 条形码：9787540444778 ; 978-7-5404-4477-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
风尚听读－蒙田随笔 本书特色
你问我读什么书好，读蒙田吧……他能使你平静……
——（法）福楼拜
蒙田可称得上划时代的人物。由于心、灵魂、美德和罪过都属于这个达观睿智、性格随和、学养深厚的人，所以他的随笔也就超出了一般文学作品的意义，达到了生活哲理的高度。
——（美）亨德里克·房龙
作为贵族，蒙田要研究的就是怎样做一名绅士。
——（英）马丁·奥利弗
蒙田的随笔有如一道风景，左边一座山，右边一条河，前面一排树，后面一坡草，分开来看是山河树草，合起来看是一片完整的风光。他谈自己，但是他通过谈自己而谈到了人类和世界。他在法语世界中**次把笔锋转向了个人，也**次树立了一种随笔的典范：围绕着个人的经验和思考，拉来古人的言论作为支撑，循循善诱，侃侃而谈，由读者自己去体会一种涉及全人类的结论。
——世界文学评论
风尚听读－蒙田随笔 内容简介
蒙田是法国文艺复兴之后*重要的人文主义作家，以博学著称，在世界散文史上占有重要地位。在他的作品中，日常生活、传统习俗、人生哲理无所不谈，并旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有亲切之感，增加了作品的文学趣味。本书收录了蒙田的经典随笔作品。
风尚听读－蒙田随笔 目录
**篇
殊途同归
第二篇
论“悲伤”
第三篇
欲望(和感情)比命长
第四篇
让动机裁判行为
第五篇
论闲逸
第六篇
论骗子
第七篇
论口才的急与慢
第八篇
论恐惧
第九篇
死后才能断定生前是否幸运
第十篇
论哲学，即学习死亡
第十一篇
论想象的力量
第十二篇
有人得益，必有人受损
第十三篇
论行为无常
第十四篇
论良心
第十五篇
论书籍
第十六篇
第十七篇
论荣耀
第十八篇
论信仰自由
第十九篇
论勇气
第二十篇
论实利与正派
第二一篇
论三类社会关系
第二二篇
论权重为位尊的弊端
殊途同归
第二篇
论“悲伤”
第三篇
欲望(和感情)比命长
第四篇
让动机裁判行为
第五篇
论闲逸
第六篇
论骗子
第七篇
论口才的急与慢
第八篇
论恐惧
第九篇
死后才能断定生前是否幸运
第十篇
论哲学，即学习死亡
第十一篇
论想象的力量
第十二篇
有人得益，必有人受损
第十三篇
论行为无常
第十四篇
论良心
第十五篇
论书籍
第十六篇
第十七篇
论荣耀
第十八篇
论信仰自由
第十九篇
论勇气
第二十篇
论实利与正派
第二一篇
论三类社会关系
第二二篇
论权重为位尊的弊端
展开全部
风尚听读－蒙田随笔 节选
《蒙田随笔》内容简介：蒙田是法国文艺复兴之后*重要的人文主义作家，以博学著称，在世界散文史上占有重要地位。在他的作品中，日常生活、传统习俗、人生哲理无所不谈，并旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。作者还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有亲切之感，增加了作品的文学趣味。《蒙田随笔》收录了蒙田的经典随笔作品。
风尚听读－蒙田随笔 相关资料
插图：被激怒的人一旦有报复的机会，就会毫不留情地对付激怒他们的人，通常使他们息怒的办法是百依百顺，唤起同情和恻隐之心。不过，采用完全相反的办法，针锋相对和坚定不屈，有时候可以获得同样的效果。人品和命运都极佳的威尔士爱德华王子长期统治着我们的领土吉耶纳，他和利穆赞人积怨甚深，甚至于武力攻打他们的城市，惨遭屠杀的男女老少奔走呼号，跪在他的脚下乞哀告怜，他都置若罔闻，直到他挺进城里目睹三位法国绅士孤立无援地抵抗他的胜利之师，表现出气吞山河的胆量。他看见并敬重如此杰出的英雄气概，怒气顿消，首先赦免了这三个人，接着又宽恕了城中的其他居民。埃皮鲁斯的斯堪德培王子追杀手下的一名士兵：士兵开始时表现得十分谦恭，哀求王子饶了他的性命，到了走投无路的境地，他索性横下一条心，手持利剑等着决一死战。这个行动一下子遏制了主人的怒气，斯堪德培王子看到士兵作出如此可敬的决心，便饶恕了他。没有见过王子的非凡力量和勇气的人，也许会把这个例子做另外的解释。孔拉德三世皇帝包围了巴伐利亚公爵盖尔福，不管对方如何卑躬屈膝，都不同意继续让步，只准和公爵一起被围的贵妇们步行出城，她们的名誉将不受侵害，但是只能带走随身可以带走的东西。她们怀着一颗崇高的心，毅然背起丈夫和孩子出了城，其中也包括公爵在内。皇帝看到她们过人的勇气，不禁热泪盈眶，十分感动，他与公爵的不共戴天之仇随之泯灭，从此以礼相待公爵和他的家族。两种方法都非常吸引我，因为我有一个惊人的弱点，就是容易怜悯和宽容；尽管如此，与敬重英雄气概相比，看来我这个人还是更自然地倾向于同情。然而，怜悯在斯多噶派的心目中是一种不好的感情：他们主张救助受苦的人，而不是感动和分担痛苦。我现在要说，这些例子似乎比我的意见更为恰当，因为大家看到被这两种方法困扰和考验的人，他们顶住其中一种方法，却屈服于另一种方法。可以说，在他们的心中打开了同情的缺口，往往是温情、善良和软弱的结果(这也说明为什么最弱小的天性、女人、孩子和民众的心更容易受影响)，但是无视眼泪和乞求，拜服于英勇无畏的神圣形象面前，这是强健的、不屈不挠的、热爱并崇尚男子气概的人的所为。然而，在普通人的胸怀里，意外和惊讶也可以产生同样的结果。忒拜的老百姓可以证明：他们把领
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