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明末清初诗解研究 版权信息
- ISBN：9787807295600
- 条形码：9787807295600 ; 978-7-80729-560-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
明末清初诗解研究 内容简介
该书还对明末清初的诗解代表作进行了个案研究。在分析的过程中，作者本着知人论世的原则，对作者的生平事迹进行了深入而详细的考证。如关于《唐诗解》的盲人作者唐汝询，该书就征引了《明诗综》卷七十作者小传、(嘉庆)《松江府志》卷五十五《古今人传》、《明文海》卷四百四陈衍《唐仲言李公起》、张岱《快园道古》卷二《学问部》、张岱《琅嬛文集》卷四《五异人传》。如钱谦益《列朝诗人小传》丁集中《唐瞽者汝询》云：其人“五岁而瞽，父兄抱膝上，授以三百篇及唐诗，无不成诵。旁通经史，能为诸体诗。笺注唐诗，援据博，亦近代一异人也。尝过余山中，酒问诵《子虚》、《上林》诸赋，杜、白诸长篇，铿锵戛玉，琅琅不遗一字。留校杜诗，时有新义，如解沟壑疏放之句云：‘出于向秀赋：嵇志远而疏，吕心放而旷。’亦前人所未及也。”该传记让我们清楚地知道了这位盲人作者的学习与写作情况。有些作者的传记实在找不到，子运也能从别集等各类文献中钩稽出作者的生平事迹。
明末清初诗解研究 目录
序
绪论
一、诗解的界定及其数量
二、诗解盛于明末清初的原因
三、选题意义
**章 诗解的形成
**节 解义类诗解的形成
第二节 解艺类诗解的形成
第二章 解诗者的生平及其诗解的价值(上)
**节 廖文炳《唐诗鼓吹注解大全》
第二节 唐汝询《唐诗解》
第三节 颜廷榘《杜律意笺》
第三章 解诗者的生平及其诗解的价值(下)
**节 曾益《李贺诗解》姚文燮《昌谷集注》
第二节 卢元昌《杜诗阐》吴见思《杜诗论文》
第三节 钱龙惕《玉溪生诗笺》陆昆曾《李义山诗解》
第四章 八股文对诗解的渗透
**节 概说
第二节 金圣叹的律诗“分解”探源
第三节 八股文化的句法、章 法
第四节 八股文其他特点与诗解
第五章 明清之际的诗坛各派在诗解中的反映
**节 七子诗派与诸家诗解
第二节 竟陵派与唐汝谔《古诗解》
第三节 钱谦益与诸家诗解
第六章 诗解的影响
**节 现代古典诗歌赏析的源头
第二节 对诗话等著述的影响
第三节 诗解与常州词派
主要参考文献
绪论
一、诗解的界定及其数量
二、诗解盛于明末清初的原因
三、选题意义
**章 诗解的形成
**节 解义类诗解的形成
第二节 解艺类诗解的形成
第二章 解诗者的生平及其诗解的价值(上)
**节 廖文炳《唐诗鼓吹注解大全》
第二节 唐汝询《唐诗解》
第三节 颜廷榘《杜律意笺》
第三章 解诗者的生平及其诗解的价值(下)
**节 曾益《李贺诗解》姚文燮《昌谷集注》
第二节 卢元昌《杜诗阐》吴见思《杜诗论文》
第三节 钱龙惕《玉溪生诗笺》陆昆曾《李义山诗解》
第四章 八股文对诗解的渗透
**节 概说
第二节 金圣叹的律诗“分解”探源
第三节 八股文化的句法、章 法
第四节 八股文其他特点与诗解
第五章 明清之际的诗坛各派在诗解中的反映
**节 七子诗派与诸家诗解
第二节 竟陵派与唐汝谔《古诗解》
第三节 钱谦益与诸家诗解
第六章 诗解的影响
**节 现代古典诗歌赏析的源头
第二节 对诗话等著述的影响
第三节 诗解与常州词派
主要参考文献
展开全部
明末清初诗解研究 节选
《明末清初诗解研究》对明末清初的诗解代表作进行了个案研究。在分析的过程中，作者本着知人论世的原则，对作者的生平事迹进行了深入而详细的考证。如关于《唐诗解》的盲人作者唐汝询，该书就征引了《明诗综》卷七十作者小传、（嘉庆）《松江府志》卷五十五《古今人传》、《明文海》卷四百四陈衍《唐仲言李公起》、张岱《快园道古》卷二《学问部》、张岱《琅嬛文集》卷四《五异人传》。如钱谦益《列朝诗人小传》丁集中《唐瞽者汝询》云：其人“五岁而瞽，父兄抱膝上，授以三百篇及唐诗，无不成诵。旁通经史，能为诸体诗。笺注唐诗，援据博，亦近代一异人也。尝过余山中，酒问诵《子虚》、《上林》诸赋，杜、白诸长篇，铿锵戛玉，琅琅不遗一字。留校杜诗，时有新义，如解沟壑疏放之句云：‘出于向秀赋：嵇志远而疏，吕心放而旷。’亦前人所未及也。”该传记让我们清楚地知道了这位盲人作者的学习与写作情况。有些作者的传记实在找不到，子运也能从别集等各类文献中钩稽出作者的生平事迹。
明末清初诗解研究 相关资料
卷四曹唐《长安客舍怀萧使君邵陵旧宴》第五句“坐对玉山难甸线”中的“甸线”，陆贻典等人以为是“将颓”，并认为“廖谓迷乱，未确”。其实，这个词在此处是“挺立”的意思。“甸线”是联绵词。大多数联绵词的意义由两个字来表示，这个意义不是两个字各自意义的叠加，但也有一些构成联绵词的两个字，其中一个字可以显示整个词的意思，从而使另一个字成为附庸。如“缠绵”，前一字可以显示其意义。“汗漫”，后一字可以显示其意义。“甸线”就属于这种情况，其意义可以由“甸”字来显示。扬雄《太玄经》云：“天甸其道，地桤其绪。”范望注云：“甸之言挺也
商品评论(9条)
- 主题：纸张非常好
诗解盛于明末清初的原因，是因为时代巨变，摧残了晚明文化的繁荣局面，一些文人绝意仕图，一些人虽然仕清，但个人的渺小和无可奈何感，著书立说成为他们一个共同的寄托手段。于是更加强调自己的士人身份，当名节地位权势财产亲朋等能失去的都失去的时候，斯文的身份是不能再放弃的。立功立德不能，只剩下立言成为其内在的冲动。明清的诗解，受八股文影响很大，比如写八股文要“入口气”，或者说代圣贤立言，模拟圣贤的语气发表议论。典型的是唐诗三百首的开篇，张九龄的感遇，很多诗解就是典型的八股文的样式，破题入口气再大结（至少对我而言读来很别扭）。
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