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青少年一定要了解的文化艺术-中国篇 版权信息
- ISBN：9787502836146
- 条形码：9787502836146 ; 978-7-5028-3614-6
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
青少年一定要了解的文化艺术-中国篇 本书特色
《青少年一定要了解的文化艺术:中国篇》：如今，社会对于人才的需求越来越趋于高素质的要求。艺术修养在素质教育当中占有十分重要的地位。青少年了解一些文化艺术知识，可以提高自身的文化修养和艺术水准，激发自己热爱美、追求美的兴趣，陶冶情操，培养“真、善、美”的品质，为人生打下坚实的基础。 文化艺术修养是内涵，是知性，是技能，是为人处世，是一个人素质的重要体现，是享用一生的财富。青少年要想在今后的事业上有所作为，那么就从现在做起，做一个有文化艺术修养的人！
青少年一定要了解的文化艺术-中国篇 目录
文学篇**部诗歌总集《诗经》老子与《道德经》孔子与《论语》孟子及其儒家思想屈原与楚辞汉乐府民歌司马相如与汉赋司马迁与《史记》法家思想集大成者韩非子班固与《汉书》曹操与建安文学田园诗人之祖陶渊明南北朝诗歌诗仙李白诗圣杜甫白居易与《长恨歌》柳宗元与《永州八记》司马光与《资治通鉴》旷世奇才苏轼柳永与婉约词婉约宗主李清照辛弃疾和辛派词人理学大师朱熹爱国诗人陆游施耐庵与《水浒传》罗贯中与《三国演义》吴承恩与《西游记》蒲松龄与《聊斋志异》吴敬梓与《儒林外史》曹雪芹与《红楼梦》纪昀与《四库全书》文坛斗士鲁迅茅盾与《子夜》散文大家朱自清老舍与《四世同堂》沈从文与《边城》巴金与激流三部曲钱钟书与《围城》才女张爱玲 戏曲篇元曲四大家之首关汉卿王实甫与《西厢记》白朴与《梧桐雨》马致远与《汉宫秋》郑光祖与《倩女离魂》汤显祖的“临川四梦”京剧四大名旦 书法篇颠张醉素话狂草王羲之与《兰亭集序》王献之书法成就书法大家虞世南欧阳询与“欧体”柳公权与“柳体”颜真卿与“颜体”蔡襄的书法成就苏轼的书法成就黄庭坚的书法成就米芾的书法成就“扬州八怪”的书法艺术当代草圣林散之篆刻艺术 绘画篇画祖顾恺之的卷轴画阎立本的绘画成就画圣吴道子的绘画成就王维的水墨山水画张萱周防与唐代仕女画净土世界敦煌莫高窟壁画张择端的杰作《清明上河图》书法家赵孟頫的绘画“元四家”的山水画元代的壁画艺术“浙派”创始人戴进江南**才子唐寅花鸟画坛奇葩徐渭难得糊涂郑板桥绘画大师齐白石徐悲鸿的绘画成就民俗奇葩杨柳青年画 音乐舞蹈篇古典打击乐器编钟师旷与《阳春白雪》桓伊与《梅花三弄》嵇康与《广陵散》蔡文姬与《胡笳十八拍》瞎子阿炳与《二泉映月》音乐天才聂耳古代乐舞“舞蹈的活化石”傩舞《霓裳羽衣舞》古代舞蹈家赵飞燕戏曲中的舞蹈 陶瓷篇半坡彩陶秦皇陵兵马俑中国陶瓷珍品“唐三彩”塑圣杨惠之宋代五大名窑我国的瓷都景德镇紫砂陶器我国古代的玉雕我国古代的牙雕云冈石窟的佛雕敦煌莫高窟的佛雕龙门石窟的佛雕 建筑篇世界上*大的宫殿故宫世界屋脊的明珠布达拉宫道教宫殿式建筑永乐宫中国**座皇家陵园秦始皇陵唐陵中的杰作乾陵地下宫殿明十三陵苏州古刹寒山寺楼阁式古塔的佼佼者佛光寺中华艺术的瑰宝普宁寺世外仙境桑耶寺中国**塔嵩岳寺塔宝塔之冠龙华塔古城的象征大雁塔天下绝景黄鹤楼江南名楼岳阳楼岭南**胜览镇海楼慈禧太后的寝宫颐和园苏州四大名园之首拙政园寒碧山庄留园江南名园寄畅园天下**桥赵州桥革命纪念地卢沟桥多孔石拱桥宝带桥 民间工艺篇魅力灯彩中国风筝中国剪纸小型雕塑艺术品——面塑代表古老文化的面具娃娃保护神——布老虎历史悠久的泥塑美仑美奂的刺绣神奇的蜡染活灵活现的皮影戏*具中华风情的中国结
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青少年一定要了解的文化艺术-中国篇 节选
《青少年一定要了解的文化艺术:中国篇》内容简介：品味高的人，生活优雅、精致、有情趣、有格调、有追求、有意义；品味低的人，生活粗鲁低俗，愚昧无聊。文化艺术充满内涵，充满乐趣。当你潜心于提高文化艺术方面的修养时，你就会慢慢摒弃一些低俗的习惯和爱好，选择有益于身心的活动。你在文化艺术方面的修养提高了，就会自然而然地在日常生活中表现出来，你对生活，对工作，对环境，对人生的态度也会改变。你会懂得欣赏生活中点点滴滴的美，会感受生活中丝丝缕缕的快乐。你的眼光，你的品味就变得高雅，变得艺术，变得独特了。文化艺术修养是一种具有重大实质性意义的人格力量。一个富于艺术修养的人，他的内在精神生活丰富而充满活力，他眼中的大千世界那么富丽，他自己也变得富有。他更能体谅人，更仁慈，更幽默，更易展现个性，更潇洒从容。
青少年一定要了解的文化艺术-中国篇 相关资料
插图：司马相如与汉赋在我国文学史上，有一种很特别的体裁，也是汉代最具特色的文体，叫做“赋”。赋是从先秦的楚辞演变而来的，像诗，要押韵；又像散文，写法讲究铺得很开，不像诗精炼。谈到汉赋，就不能不提到司马相如，他是以写赋出名的大作家。司马相如，原名长卿，西汉时期蜀郡(今四川)成都人。他少年时代就很爱读书，也练习击剑。他对赵国的蔺相如特别佩服，便把自己的名字改成了相如。司马相如年轻时候便在景帝的宫中当了个武骑常侍，但景帝不喜欢文学创作，也没发现司马相如这个人才。一次，梁孝王带着邹阳、枚乘等人来朝见景帝，枚乘早就以词赋创作而出了名，司马相如和他们很合得来，便辞去了景帝宫中的位置，到梁孝王府中去供职，梁孝王收留了司马相如，让司马相如和他的其他文士们在一起，这一段时间里，司马相如创作了不少作品，流传到今天的有一篇代表作叫《子虚赋》。不久，梁孝王生病去世，依附在梁孝王府中的文士纷纷走散，司马相如也回到了老家，因家里很穷，便来到临邛(地名，在今四川邛来县)，过着流浪文人的生活。汉武帝刘彻当皇帝后，非常喜欢辞赋这样的文学作品。有一天，他读到了司马相如的《子虚赋》，读了一遍又一遍，喜欢得不得了，还叹气说：“我怎么就没福气遇到这样的大臣！”狗监(宫庭里管猎犬的官)杨得意说：“这个人是我的同乡，现在还活着，你要见他，一点不难！”武帝一听，立即传诏，要司马相如进京。司马相如见到汉武帝后，对汉武帝说：“《子虚赋》只体现了诸侯王的规格，还不够皇帝家的气派，我还能写更好、气派更大的！”汉武帝很高兴，让他赶陕做，不多久，司马相如写了一篇大赋叫《上林赋》，《上林赋》比《子虚赋》果然更有气派，但两篇赋的特点、内容大体上差不多，都是写皇家园林如何大，皇帝出游如何有声势，极其讲究文字的工整、节奏的和谐，并且用了许多典故词语，读起来很有气势，赋的结尾还很巧妙地说：气派当然要大，但皇帝如果长期、陷进游乐之中，那会对国家不利的。还有一点劝告的意思。司马相如的一生，没有做成蔺相如式的人物，但在文学创作方面却是声名远扬。他糅合各家之长，成为汉赋的第一人。赋在他的手上趋于成熟并形成了固定的格式，以后的文人都把他看做是效法的榜样。由于几个皇帝的重视提倡以及司马相如作品的影响，当时形成了一股强大的写赋之风，以至于对后代散体文、骈体文
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