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对话诗学 内容简介
诗学对话的理论原型是哲学对话，而无论哲学对话还是诗学对话。都是对人们语言活动中的对话的借用，也就是说它们都是一种比喻性的概念，其实质则是一种平等的关系结构、交流模式。本书从中西兼融，历史梳理，体系建构几个方面阐释对话学的发展的脉络，并力图建立一种新的对话学体系。
对话诗学 目录
导论：从对话理论到对话诗学
一、对话：一个巨大的时代症候
二、对话理论的多维化现状
三、在体性匮乏的“对话理论”生产
四、走向建构的对话诗学
历史篇
**章 中国诗学对话思想的哲学基础
**节 生命模式
第二节 气化理性
第三节 天人关系
第四节 道和
第五节 儒和
第六节 禅和
第七节 生态和合
第二章 西方诗学对话思想的哲学基础
**节 技术模式
第二节 实在理性
第三节 酒神与日神的交相辉映
第四节 自然人化与人的本质力量的对象化
第五节 精神分析
第六节 言语与语言
第七节 原发居中与存在
第八节 对话主义
第三章 中国诗学中的对话思想与理论
**节 感物说
第二节 道文说
第三节 神思——兴——妙悟说
第四节 象与象外说
第五节 以意逆志与品味说
第六节 中和说
第七节 意境说
第八节 游于艺说
第四章 西方诗学中的对话思想与理论
**节 和谐与中道
第二节 应和与象征
第三节 传统与语境
第四节 现象学框架
第五节 接受美学
第六节 复调小说理论
第七节 读者反应批评
第八节 互文性
第九节 后现代综合化思潮
建构篇
第五章 人的对话性与文学的对话性
**节 人的非自足性
第二节 人的意识的能动投射性与收受性
第三节 人的活动的语言符号性
第四节 文学的“关系结构”性
第五节 文学的文本性
第六节 文学性即诗意的对话性
第六章 对话诗学的本质、范畴与结构
第七章 文学对话的场域维度
第八章 文学对话的谱系维度
第九章 文学对话的魅态文化维度
余论 文学对话的范式维度与原型维度
主要参考文献
后记
一、对话：一个巨大的时代症候
二、对话理论的多维化现状
三、在体性匮乏的“对话理论”生产
四、走向建构的对话诗学
历史篇
**章 中国诗学对话思想的哲学基础
**节 生命模式
第二节 气化理性
第三节 天人关系
第四节 道和
第五节 儒和
第六节 禅和
第七节 生态和合
第二章 西方诗学对话思想的哲学基础
**节 技术模式
第二节 实在理性
第三节 酒神与日神的交相辉映
第四节 自然人化与人的本质力量的对象化
第五节 精神分析
第六节 言语与语言
第七节 原发居中与存在
第八节 对话主义
第三章 中国诗学中的对话思想与理论
**节 感物说
第二节 道文说
第三节 神思——兴——妙悟说
第四节 象与象外说
第五节 以意逆志与品味说
第六节 中和说
第七节 意境说
第八节 游于艺说
第四章 西方诗学中的对话思想与理论
**节 和谐与中道
第二节 应和与象征
第三节 传统与语境
第四节 现象学框架
第五节 接受美学
第六节 复调小说理论
第七节 读者反应批评
第八节 互文性
第九节 后现代综合化思潮
建构篇
第五章 人的对话性与文学的对话性
**节 人的非自足性
第二节 人的意识的能动投射性与收受性
第三节 人的活动的语言符号性
第四节 文学的“关系结构”性
第五节 文学的文本性
第六节 文学性即诗意的对话性
第六章 对话诗学的本质、范畴与结构
第七章 文学对话的场域维度
第八章 文学对话的谱系维度
第九章 文学对话的魅态文化维度
余论 文学对话的范式维度与原型维度
主要参考文献
后记
展开全部
对话诗学 节选
诗学对话的理论原型是哲学对话，而无论哲学对话还是诗学对话。都是对人们语言活动中的对话的借用，也就是说它们都是一种比喻性的概念，其实质则是一种平等的关系结构、交流模式。《对话诗学》从中西兼融，历史梳理，体系建构几个方面阐释对话学的发展的脉络，并力图建立一种新的对话学体系。
对话诗学 作者简介
杨矗，男，汉族。1953年4月出生于山西省运城市。研究生学历，文学博士，文艺学教授。太原师范学院重点学科“中国现当代文学”学科带头人。山西师范大学文艺学硕士研究生导师。曾任山西省委《理论教育》杂志副主编、山西艺术职业学院副院长、山西省作家协会理事、山西省青联常委、山西省青年社会科学工作者协会副会长。现社会兼职：山西省文联委员。研究专长；中西文艺理论与批评；电影文本批评；中国现当代作家作品批评等。多年从事文艺学、中国现当代文学、电影、美学、哲学等专业的教学和研究，先后讲授过文学概论、西方文论、马列文论、中国现当代文学、电影文本分析、美学概论、马克思主义哲学原理、艺术概论、诗词名作欣赏、中国当代文学理论思潮、中西文论比较研究等课程。迄今已公开发表学术论文73篇；出版学术著作2部。另外还在备类报刊发表文章69篇。完成省级研究课题4项。所发表文章被《新华文摘》、《审国人民大学复印资料》转摘、复印多篇。
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