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百花散文书系·现代部分:夏丏尊散文选集 版权信息
- ISBN：9787530653203
- 条形码：9787530653203 ; 978-7-5306-5320-3
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
百花散文书系·现代部分:夏丏尊散文选集 本书特色
本书收录的散文有：读书与冥想、春晖的使命、传染语感于学生、怯弱者、闻歌有感、长闲、猫、关于国木田独步、小说的开端、对了米莱的《晚钟》等。
百花散文书系·现代部分:夏丏尊散文选集 内容简介
古往今来，有多少精美的散文象珍珠般在熠熠生辉！《百花散文书系》不敢说已将它们串成珠联，但它们在这里总已不再是散珠而更便于阅读、欣赏了吧。所选篇章侧重于抒情、叙事陛散文；题材大至社会、人生，小至离情、花草；风格既有雄浑、酣畅，亦有委婉、含蓄；广采博取、兼容并包，《百花散文书系》不说是“聚珍本，但所收作品总还不乏光彩可供借鉴吧。百花散文书系包括《古代散文丛书》、《现代散文丛书》和《当代散文丛书》，都按不同作者选集分册出版。
百花散文书系·现代部分:夏丏尊散文选集百花散文书系·现代部分:夏丏尊散文选集 前言
一、本套书是《百花散文书系》的一个组成部分。选收一九一七至一九四九年期间散文家的名篇佳作，按人专集分册。
二、入选的作者均是这一时期的散文名家，所选作品尽可能照顾到作者散文创作的发展脉络。
三、每集作品前均冠以万字以上的评论性序言，简单介绍作者生平，并结合本书所选散文，分析评介其艺术特色及创作发展的道路和影响。
四、所选作品，尽量注明原书发表的出处和时间；对于个别难理解的地方亦加以必要的注释。
百花散文书系·现代部分:夏丏尊散文选集 目录
序言
读书与冥想
春晖的使命
传染语感于学生
教学小品文
《爱的教育》译者序言
“无奈”
《子恺漫画》序
怯弱者
闻歌有感
长闲
猫
关于国木田独步
小说的开端
对了米莱的《晚钟》
《给青年的十二封信》
关于《倪焕之》
《中学生》发刊辞
《续爱的教育》译者序
《鸟与文学》序
我的中学生时代
新年的梦想
命相家一
光复杂忆
我之于书
白马湖之冬
灶君与财神
紧张气氛的回忆
春的欢悦与感伤
一种默契
良乡栗子
中年人的寂寞
两个家
送殡的归途
钢铁假山
试炼
阮玲玉的死
读诗偶感
坪内逍遥
早老者的忏悔
整理好了的箱子
《平屋杂文》自序
《十年》序
我的畏友弘一和尚
日本的障子
鲁迅翁杂忆
弘一法师之出家
与丰子恺论画信
读《清明前后》
寄意
读书与冥想
春晖的使命
传染语感于学生
教学小品文
《爱的教育》译者序言
“无奈”
《子恺漫画》序
怯弱者
闻歌有感
长闲
猫
关于国木田独步
小说的开端
对了米莱的《晚钟》
《给青年的十二封信》
关于《倪焕之》
《中学生》发刊辞
《续爱的教育》译者序
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我的中学生时代
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紧张气氛的回忆
春的欢悦与感伤
一种默契
良乡栗子
中年人的寂寞
两个家
送殡的归途
钢铁假山
试炼
阮玲玉的死
读诗偶感
坪内逍遥
早老者的忏悔
整理好了的箱子
《平屋杂文》自序
《十年》序
我的畏友弘一和尚
日本的障子
鲁迅翁杂忆
弘一法师之出家
与丰子恺论画信
读《清明前后》
寄意
展开全部
百花散文书系·现代部分:夏丏尊散文选集 节选
……
近来，我因无力多购买新书，时取以前所已读而且喜读的书卷反复重读，觉得对于一书，先后所受的印象不同，始信“旧书常诵出新意”是真话。而在学生的教授上，也因此得了一种新的启。示，以为一般学生头脑上的简单空虚，或者可以用此救济若干的。
我现在的见解以为：无论是语是句，凡是文字都不过是一种寄托某若干意义的符号。这符号因读者的经验能力的程度，感受不同：有的所感受的只是其百分之一二，有的或者能感受得更多一点，要能感受全体那是难有的事。普通学生在读解正课以及课外读书中，对于一句或一语的误解不必说了，即使正解，也决非全解，其所感受到的程度必是很浅。收得既浅，所发表的也自然不能不简单空虚。这在学生实在是可同情的事。
举例来说，“空间”一语是到处常见的名词，但试问学生对于这名词的了解有多少的程度？这名词因了有天文学的常识与否，了解的程度大相径庭。“光的速度，每秒行十八万哩，有若干星辰，经过四千年，其所发的光还未到地球。”试问在没有这天文学常识的学生，他们能如此了解这名词吗？在学生的心里，所谓“空间”，大概只认为是屋外仰视所及的地方吧。同样，“力”的一语在学生或只解作用手打人时的情形吧，“美”的一语，在学生或只解作某种女人的面貌的状态吧。以上是就知的方面说的，情的方面也是如此。我有一次曾以《我的家庭》为题，叫学生作文。学生所作的文字都是“我家在何处，有屋几间。以何为业，共有人口若干……”等类的文句，而对于重要的各人特有的家庭情味，完全不能表现。原来他们把“家庭”只解作一所屋里的一群人了！“春”，“黄昏”，“故乡”，“母亲”，“夜”，“窗”，“灯”，这是何等情味丰富诗趣充溢的语啊，而在可怜的学生心里，不知是怎样干燥无味杀风景的东西呢！不但国文科如此，其他如数学科中的所谓“数”和“量”，理科中的所谓“律”和“现象”，历史中的所谓“因果”和“事实”等等，何尝能使学生有充分的了解？要把一语的含义以及内容充分了解，这在言语的性质上，在人的能力上，原是万难做到的事。因为一事一物的内容本已无限，把这无限的内容用了一文字代替作符号，已是无可如何的办法。要想再从文字上去依样感受他的内容，不用说是至难之事。除了学生自己的经验及能力以外，什么讲解，说明，查字典，都没有大用。夸张点说，这已入了“言语道断”的境地了！真的！要从文字去感受其所代表事物的全部内容，这是“言语道断”之境。在这绝对的境界上，可以说教师对于学生什么都无从帮助。因为教师自身也并未能全体感受任何一文字的内容。其实，世间决没有能全体感受任何一文字的内容的人，所不同的只是程度之差罢了。数学者对于数理上的各语所感受的当然比普通人多，法律学者对于法律上的用语，其解释当然比普通人来得精密。一般作教师的，特别的是国文科教师，对于普通文字应该比学生有正确丰富的了解力。换句话说，对于文字应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为“语感”。
……
百花散文书系·现代部分:夏丏尊散文选集 作者简介
夏丏尊（1886年-1946年），文学家，语文学家。名铸，字勉旃，后（1912年）改字丏尊，号闷庵。浙江绍兴上虞人。1886年6月15日出生。夏丏尊自幼从塾师读经书，清光绪二十七年（1901年）考中秀才。次年到上海中西书院（东吴大学的前身）读书，后改入绍兴府学堂学习，都因为家贫未能读到毕业。光绪三十一年他借款东渡日本留学，先在东京弘文学院补习日语，毕业前考进东京高等工业学校，但因申请不到官费，于光绪三十三年（1907年）辍学回国。
夏丏尊是中国新文学运动的先驱，他的学术著作还有《文艺论ABC》（世界书局1930年）、《生活与文学》（北新书局）、《现代世界文学大纲》（神州国光社）及编著有《芥川龙之介集》、《国文百八课》、《开明国文讲义》等。译著有《社会主义与进化论》、《蒲团》、《国木田独步集》、《近代的恋爱观》、《近代日本小说集》《爱的教育》和《续爱的教育》等。1986年6月15日，由巴金、叶圣陶、胡愈之、周谷城、赵朴初、夏衍等人发起在上虞举行了夏丏尊诞生100周年暨逝世40周年纪念大会，海内外各届人士1500多人参加。
夏丏尊还是我国语文教学的耕耘者。他同叶圣陶先生、刘薰宇先生一样把毕生精力投入到祖国的教育事业之中。尤其是20世纪30年代，身为开明书店总编辑的夏丏尊先生创办了《中学生》杂志，叶圣陶先生任杂志主编。这本杂志以先进的文化思想、丰富的科学知识教育中学生，在中国语文教学方面，下力尤深，成果卓著，被几代中学生视作良师益友，在文化界、教育界和出版界有口皆碑。（摘自《应用写作》月刊）
著有《平屋杂文》、《文章作法》、《现代世界文学大纲》、《阅读与写作》、《夏尊选集》、《夏尊文集》，译有《爱的教育》、《文心》、《近代日本小说集》。
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出版此套书系意义不小，从古至今涵盖作家广泛，内容丰富。 简装胶版，内页略薄，字迹清晰，行距略宽，阅读感舒适。书籍无外包装但整洁无损，价格合理，适合收藏阅读。 此书，205千字，2012年3月第3版。
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