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骚首问天 内容简介
本书内容包括:头、发、面、眉、鼻、口、齿、附舌、须、耳、手、足、心、血、骨、文、影等。
骚首问天 目录
骚首问天 节选
《神祇的脚印:中国符号文化(搔首问天)(人体卷)》内容简介:没有天地造化的风云变幻,没有神话传说的瑰丽多彩,没有动物世界的千姿百态,没有植物世界的万种风情……但人体的世界涵盖了诸多民俗、语言与审美的文化因素,并散发出其独有的韵味。象形文字是人类记录世界的*原始方式。人在认识外部世界之前,首先要认识的就是自己的身体。于是,我们可以看到,表述人体各个部位的文字多是象形文字。这些文字随着时代、风俗的演化而变化,从这些文字发展的过程中,我们可以窥出很多中华文化的底蕴。
骚首问天 相关资料
插图:头之各种奇异,在后世的志怪故事中仍时有想像,并有丰富和发挥,如到清代袁枚的《续子不语》中,无头人刑天已形成了一个国度,这个国家所有的人都如刑天一样,“皆肥短无头,以两乳作眼,闪闪欲动,以脐作口,取食物至前,吸而啖之,声啾啾不可辨”,想像更为细致,因以脐为口,所以对食物是“吸而啖”,“声啾啾不可辨”。种种有关头的怪异想像在神魔小说中体现得最为充分。《西游记》写哪吒能够变换成三头六臂,砍一个头下来自是无妨。孙悟空会七十二变,生命有充分的保障,大闹天宫被捉住问斩,头总是砍下一个便长出一个,玉皇大帝也奈何他不得;后来在取经路上与车迟国鹿力大仙斗法,头被砍落后轻而易举就能自动复合,鹿力大仙实在是不知轻重,自恃学了点皮毛法术,居然敢跟齐天大圣斗,枉送了一条性命。《封神演义》中的申公豹也能将首级取下来,遍游千里而后复返颈腔。他虽用此幻术险些骗过姜子牙,但是“其时只用一时三刻,其头不到颈上,自然冒血而死”,也不过是鹿力大仙的伎俩,和孙大圣是不能相提并论的。常在河边走,哪有不湿鞋,所以,申公豹的头后来虽还不至于像落头民那样回不来,却装歪了,从此成了歪头。对不是神仙没有万般变化的普通人来说,身首异处之后,头自然也没用了,但有的头却能“发挥余热”,创造价值。上下五千年,最值钱的人头大概要算楚霸王了。项羽与刘邦交战四年,终因有勇无谋,被围困于垓下,四面楚歌。他虽奋力杀出重围,有机会返回江东重整旗鼓,但自觉无颜面见家乡父老,遂决意赴死,于是复入汉军阵中。项羽在汉军中数番冲杀,所向披靡,斩将夺旗,神威不减,以一人之力挡百万之勇,终至受伤。在厮杀中,他见到现为汉将的自己的前部将吕马童,就说道:“这不是我的故人吗?”吕马童却不敢正视项羽,告诉身边的另一位将军王翳说:“这是项王。”项羽说:“我听说刘邦悬赏千金求购我项上人头,还有封地食邑,我就为你做件好事吧。”于是自刎而死。汉军将士一拥而上,争抢竞斗,相互残杀,死了数十人。王翳抢得了项羽的头,杨喜、吕马童、吕胜、杨武各分得项羽身体的一部分,五个人瓜分了项羽的尸首。刘邦论功行赏,五个人均被封为侯爵,王翳获封杜衍侯,得福于项羽之人头可谓匪浅。项羽之头为别人造下无量功德,而古代最贵重的头应数清朝的雍正皇帝,据言雍正之头被吕四娘砍下
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