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广厦-中国与新世界新秩序研究 版权信息
- ISBN：9787500844129
- 条形码：9787500844129 ; 978-7-5008-4412-9
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
广厦-中国与新世界新秩序研究 内容简介
一个加拿大建筑师对中国的观察与思考。作者在《广厦:中国与新世界秩序研究》中以一个热爱中国和中国文化的西方知识分子的立场，从比较文化的角度，对中国文化的历史、现状和未来，从艺术、科学、宗教等诸多方向入手进行了细致而新颖的考察和研究，并且预言中国传统文化资源在整个东西方世界走向融合的全球化过程中必将产生极其重大的意义和影响。
广厦-中国与新世界新秩序研究 目录
1. 人类的成熟
1.1 一个全球性的过程
1.2 内在与外在平衡发展的需要
1.3 中国的贡献
2. 成熟的诸方面
2.1 个人的成熟
2.2 社会的成熟
2.3 信仰体系的成熟
2.4 与权威的关系的成熟
2.5 社团生活的成熟
2.6 男人和女人之间关系的成熟
2.7 文化的成熟
2.8 经济关系的成熟
2.9 我们与环境的关系的成熟
2.10 城市的成熟
2.11 决策制定的成熟
3. 附录 文明与信仰体系之间的关系
1.1 一个全球性的过程
1.2 内在与外在平衡发展的需要
1.3 中国的贡献
2. 成熟的诸方面
2.1 个人的成熟
2.2 社会的成熟
2.3 信仰体系的成熟
2.4 与权威的关系的成熟
2.5 社团生活的成熟
2.6 男人和女人之间关系的成熟
2.7 文化的成熟
2.8 经济关系的成熟
2.9 我们与环境的关系的成熟
2.10 城市的成熟
2.11 决策制定的成熟
3. 附录 文明与信仰体系之间的关系
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广厦-中国与新世界新秩序研究 节选
一个加拿大建筑师对中国的观察与思考。作者在《广厦:中国与新世界秩序研究》中以一个热爱中国和中国文化的西方知识分子的立场，从比较文化的角度，对中国文化的历史、现状和未来，从艺术、科学、宗教等诸多方向入手进行了细致而新颖的考察和研究，并且预言中国传统文化资源在整个东西方世界走向融合的全球化过程中必将产生极其重大的意义和影响。
广厦-中国与新世界新秩序研究 相关资料
1. 人类的成熟
1.1 一个全球性的过程
在人类成熟的图表（见图1）中，我们可以看到世界的各大文明如同道道河川，汇聚于同一海洋。它们相对隔绝地流淌了数世纪，历经一个创建国家时期，之后便是近年来的飞速全球化。各文明交汇合流的同时，人类登上了社会演进的阶梯。社会单位已从家庭，演进到部落、城邦、国家，最后则暗示着列国一家。
在各种地域文明的影响下，社会发展的这些阶段展现在世界的不同地区。从家庭、城邦发展到国家的每一步，都提高而非减损了个人的能力。前进的每一步，都为身处其中的个人扩大了机会，带来了更多的机会让人类精神得以表现，并将人类精神移植到越来越大的“园地”，直至我们达到了这一巅峰：觉悟到我们的一体性。现在，我们的视线第一次越过同一片水域而彼此相望，带着我们全部的集体经验和文化财富的广博遗产，以供相互探究利用。第一次，你的世界和我的世界融合为我们的世界。
这种现象背后是什么力量在发挥作用呢？
英国历史学家阿诺德?汤因比(Arnold J. Toynbee)将文明指认为一个过程，一种进取…
“…来开创一种社会状态，可让人类全体都能和谐地共同生活，有如一个包容全体的大家庭的成员。我相信，这是迄今所有文明，即便不是自觉地，也是在无意中一直朝向的目标。”
波斯的预言家和作家阿博都巴哈（1844-1921），把人类的成长过程比作个人的成熟过程。他说人类已走过了童年和青年的集体阶段，现在正进入期待已久的成熟阶段。每一阶段都划定了社会群体的边界，及合作互助的边界。而今这些边界已扩至整个星球。它们描绘出我们集体成熟的轨迹：我们社会的幼年、童年期，和当前从青春期的国家、宗教及种族对抗向成年期的过渡。我们现在必须获取“美德和力量，新的道德标准，和新的能力”，以适应我们新的普遍状况——一个包容全体的大家庭。
（图1）
“一切造物皆有其成熟的阶段或时期。一棵树的生命中的成熟期，是其结果之时。…动物[则是]达到完全长大的阶段，而在人类王国中，当理智之光获得极致发展并达到最大能力时，人乃臻于成熟…。类似地，人类的集体生活亦分阶段和时期。一时，它在经历童年阶段，一时经历青年时期，而今它已进入预示已久的成熟状态，其迹象处处可见…。适用于人类历史早期之所需的，既不符合也不能满足今日这崭
新而圆满的时期之要求。人类已从先前的局限状态和初步训练中破茧而出。现在，人必须浸透着新的美德和力量，新的道德标准，新的能力。新的恩典，
广厦-中国与新世界新秩序研究 作者简介
Joe carter（乔卡特）加拿大皇家建筑师学会会员，乔卡特在中国的早年间曾在天津大学教授建筑设计。周道顾问公司的创始人，从1985年开始在中国定居，其设计多次在国际和国内竞赛中获得一等奖，工作范围包括建筑设计、规划、室内设计和工程管理。设计项目包括中央戏剧学院和目前正在施工的首开幸福广场幸福三村。乔卡特同时还是加拿大海港交响乐的(以轮船的汽笛为乐器)创作人。
商品评论(1条)
- 主题：安得广厦千万间——极为互相有不同诉求的世界
回顾文明发展史，看到宗教信仰曾对文明起到的积极作用，使人有理由对未来的发展，持有积极乐观信念。这本《广厦》，是一位旅居中国许多年的加拿大工程师乔卡特所写的。他不单纯是从西方人或东方的角度来看历史，而是站在的综合的高度，采取非传统的视角看待新世界秩序的构建。透过中国智慧和巴哈伊信仰结合的透镜，乔卡特饶有兴致地探讨了信仰的价值，科学与宗教的关系。他相信，虽然许多古代优秀国家曾难逃陨落，文明的进步且难一帆风顺，但智慧和新思想总是东方不亮西方亮，“平等、博爱、包容”的理念将越来越被更多国家地区接受，成为未来文明“水到渠成”的大体方向。 希腊人留给了世界“多元、公民意识、爱智慧、自主磋商”等伟大价值，而亚伯拉罕的子孙也给世界一半的人口带来了根深蒂固的信仰。如今，犹太人、基督徒都已经通过将自身的宗教传统与政教分离的民主意识进行优良结合，而创造出了繁盛的当代文明。公民权，在一个成熟的社会环境中，意味着个人的行为同时满足两个目的：分享和表达我们独立的、个人的能力和智慧；以及确保整个社会的活力。尽力创造出后者，才能更好地开发前者。 为了使每个人都能参与，而不丧失其立场的独立性，宗教应该是一种开放的智慧系统，用探讨的形式来分享，而不可成为强迫认同的训导。以前的诸多社会，由专制型的国家结构来提供保障，它们之所以渐渐败给整合型的民主社会，是因为没能物尽其用、人尽其才，只容一个主旋律而一条窄路走到黑，而不具备可变通的灵活柔韧性。 书中给我们的启示是，一个公民的责任不仅是推动建设体制，还要积极地去繁荣，这片国度上的人们的精神视野。只有当大部分人都积极捍卫“平等、博爱、包容”等未来社会必备的普遍价值时，真正的美好国度，才会在这古老土地上建成。
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