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汉代音乐文化研究 版权信息
- ISBN：9787810918909
- 条形码：9787810918909 ; 978-7-81091-890-9
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
汉代音乐文化研究 内容简介
《汉文化研究丛书：汉代音乐文化研究》主要从音乐学的角度对汉代的音乐品格、音乐种类、乐器类型和社会功能等内容进行全面分析研究。
汉代音乐文化研究 目录
序一
序二
前言
绪论
一、对先秦礼乐制的继承与新雅乐体系的建立
一、雅俗相依并存的汉代音乐文化特征
三、繁荣多元的汉代音乐文化内容
章 汉代社会的发展与音乐的发展
节 汉代统一安定的面与音乐的发展
二节 汉代社会的赏乐之风与音乐的发展
三节 汉代音乐文化的转型
一、音乐功能的转型
一、音乐形式的转型
三、音响结构的转型
四、社会音乐生活的转型
四节 汉代丝绸之路的开辟与中外音乐交流
一、汉代丝绸之路的开辟
二、中外各族音乐的交流
二章 汉代音乐的类型
节 汉代音乐中的“秦声”
二节 汉代音乐中的“楚声”
一、“楚声”与汉代“相和歌
一、 “楚民歌”与汉代音乐的亲缘关系
三、“一倡众和”的发展源流
三节 汉代的“祭祀音乐”
一、西汉“大乐”与东汉“大予乐”
二、汉代的《安世房中歌》
三、武帝定郊祀礼
四、东汉上陵之礼
五、汉代民间祭祀活动
四节 汉代鼓吹乐
一、鼓吹乐的起源
二、鼓吹乐使用的乐器
三、汉代鼓吹乐社会活动分类
五节 汉代乐府歌曲
六节 关于“汉乐四品”之辩
三章 汉代乐府与音乐研究
节 中国历史上设立“乐府”的时间
一、“乐府”的名称首先出现在秦代
二、武帝时“立乐府”的辨疑
二节 秦代乐府音乐
三节 汉初乐府的音乐活动
一、高祖时乐府的音乐活动
四章 汉代倡优乐人、士人与音乐
五章 两汉音乐赋
六章 汉代音乐美学思想
七章 从汉画像看汉代的乐器与乐队
参考文献
后记
序二
前言
绪论
一、对先秦礼乐制的继承与新雅乐体系的建立
一、雅俗相依并存的汉代音乐文化特征
三、繁荣多元的汉代音乐文化内容
章 汉代社会的发展与音乐的发展
节 汉代统一安定的面与音乐的发展
二节 汉代社会的赏乐之风与音乐的发展
三节 汉代音乐文化的转型
一、音乐功能的转型
一、音乐形式的转型
三、音响结构的转型
四、社会音乐生活的转型
四节 汉代丝绸之路的开辟与中外音乐交流
一、汉代丝绸之路的开辟
二、中外各族音乐的交流
二章 汉代音乐的类型
节 汉代音乐中的“秦声”
二节 汉代音乐中的“楚声”
一、“楚声”与汉代“相和歌
一、 “楚民歌”与汉代音乐的亲缘关系
三、“一倡众和”的发展源流
三节 汉代的“祭祀音乐”
一、西汉“大乐”与东汉“大予乐”
二、汉代的《安世房中歌》
三、武帝定郊祀礼
四、东汉上陵之礼
五、汉代民间祭祀活动
四节 汉代鼓吹乐
一、鼓吹乐的起源
二、鼓吹乐使用的乐器
三、汉代鼓吹乐社会活动分类
五节 汉代乐府歌曲
六节 关于“汉乐四品”之辩
三章 汉代乐府与音乐研究
节 中国历史上设立“乐府”的时间
一、“乐府”的名称首先出现在秦代
二、武帝时“立乐府”的辨疑
二节 秦代乐府音乐
三节 汉初乐府的音乐活动
一、高祖时乐府的音乐活动
四章 汉代倡优乐人、士人与音乐
五章 两汉音乐赋
六章 汉代音乐美学思想
七章 从汉画像看汉代的乐器与乐队
参考文献
后记
展开全部
汉代音乐文化研究 节选
以帝王为核心的上层统治者，虽然不是音乐艺术的创造者，但是他们出于娱乐、教化等目的而直接地参与音乐活动，投入人力物力，设立专门的音乐机构，进行大规模的引进、采集、整理音乐艺术的活动，往往是一个时代的音乐艺术得以发展的很关键的一环。但是上层统治者在音乐上的这种投入，是建立在国家物质财富的基础上的，所以音乐的发展，也是国家繁荣的一个标志。所谓歌舞升平，未尝不可以这样理解。当然，国家经济的发展与音乐繁荣之间还有许多中介因素，尤其是上层统治者的娱乐心理和娱乐风气。战国时代诸侯大兴女乐，造成礼崩乐坏的局面。秦统一中国后，非但不引以为戒，而且变本加厉。“所得诸侯美人钟鼓”，皆原封不动地搬回秦国。刘向《说苑·反质篇》云：“关中离宫三百所，关外四百所，皆有钟磬帷帐，妇女倡优”以至于“妇女倡优数巨万人”。唐代诗人杜牧《阿房宫赋》中说的“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”，“管弦呕哑，多于市人之言语”，虽为后人想象之辞，但也近乎历史的真实。出现战国和秦的这种情况，一是因为统治者道德自律力的下降，二是因为战国和秦的经济的发展。与之相反，汉朝建立之初，一方面是统治者鉴于秦以奢的教训，暂时收敛之心；另一方面，汉初经济大萧条，也阻碍了音乐的发展。“汉兴，接秦之坏，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，白天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”统治者鉴于这一现实，采取与民休养生息的政策，表现在娱乐方面，也相当收敛。高祖、文帝都好乐且能为楚歌，宫人高祖唐山夫人、文帝慎夫人也都能乐艺，但他们基本上保持着普通的音乐爱好者的本色，并未大事乐舞。但是，当汉王朝的统治日趋巩固，经济重新发展之时，上层统治阶级的享乐风气又在滋生蔓延。至武帝即位时，“民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库馀货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢积于外，至腐败不可食。”都市经济也有了很大的发展，而社会的之风日兴：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至蒹并豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于，室庐舆服僭于上，无限度。”于是汉武帝为了满足其娱乐享受、祭祀求仙、润饰鸿业的目的，立乐府、求郑声，大兴乐舞。由此可见，汉代统治者的娱乐心理从收敛到膨胀，是与经济和社会的发展同步而行的。
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