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人间词话汇编汇校汇评 版权信息
- ISBN:9787807595656
- 条形码:9787807595656 ; 978-7-80759-565-6
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
人间词话汇编汇校汇评 本书特色
本书的汇评涵盖20世纪的诸家评论。汇评部分并非将所有的评论全部列入,这并无必要,因为有不少评论已经过时或者缺乏独到的见解,甚至观点错误。有的观点值得商榷,甚或是错误的,但有独特的见解,本书也收入。总之,本书的汇评是将精彩的有独到见解的评论收集在一起,便于读者参考和在此基础上做出更深入的思考
人间词话汇编汇校汇评 目录
前言
再版附言
《人间词话》的版本情况和本书的编校说明
人间词话
人间词话未刊稿
人间词话刪稿
人间词话附录
人间词话选
附录
《人间词话》手稿和本编、通行本条目次序对照表
俞平伯《重印人间词话序》
戚法仁《人间词话》补笺序
人间词话汇编汇校汇评 节选
《人间词话汇编》收齐王国维《人间词话》的各种版本:手稿本,定稿本,未刊本,删改本、选本和通行本,及通行本中的附录本。又将以上诸本作汇校,以方便读者阅读和思考。
为帮助青年读者读懂这部经典著作,《人间词话汇编》作了注解。注解有人名的介绍和词话中引及的诗词原文及其难点的解释,向读者提供比较全面的知识。
《人间词话汇编》的汇评涵盖20世纪的诸家评论。汇评部分并非将所有的评论全部列入,这并无必要,因为有不少评论已经过时或者缺乏独到的见解,甚至观点错误。有的观点值得商榷,甚或是错误的,但有独特的见解,《人间词话汇编》也收入。总之,《人间词话汇编》的汇评是将精彩的有独到见解的评论收集在一起,便于读者参考和在此基础上做出更深入的思考。
人间词话汇编汇校汇评 相关资料
人间词话
一
词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
汇校
“自成”二句,手稿原作“不期工而自工”。
注释
[1]境界:借用佛经中的概念,原指疆界、疆域;佛经中用的“境界”,又指“自家势力所及之境土”(《佛学大辞典》),指个人在人的感受能力之所及,或精神上所能达到的境地。文艺作品中的境界指情、景和事物交融所形成的艺术高度。
[2]高格:作品的高级的品第、等级;作品的取意高妙,或格调高雅,风格高迈超逸。
汇评
李长之《王国维文艺批评著作批判》(《文学季刊》[创刊号],1934年1月)
境界即作品中的世界。不错,作品中的世界,和我们所居住的世界不同,但这不同处在什么地方呢?我们看在普通的世界,只是客观的存在而已,在作品的世界,却是客观的存在之外再加上作者的主观,搅在一起,便变作一个混同的有真景物有真感情的世界。
林雨华《论王国维的唯心主义美学观》(《新建设》,1964年第3期)
可以说,“意境”或“境界”,是艺术形象及其艺术环境在读者心中所起的共鸣作用;“意境”或“境界”又是读者艺术欣赏时的心理状态。
张文勋《从(人间词话)看王国维的美学思想实质》(《学术研究》1964年第3期)
他所说的“境界”,不外是作品中的“情”与“景”二者,也就是说,客观的景物和主观的思想感情在作品中的鲜明、形象的表现,是“情”与“景”的统一。这里,接触到文学艺术的形象性的特征问题。我们知道,所谓“境界”,就是作家借助于典型化的方法,在作品中所创造出来的鲜明生动的艺术形象;虽然,有的作家以抒情为主,有的以写景为主,但任何艺术形象,都是作家在一定的思想指导下,对现实生活进行艺术概括的结果。所以,我们今天常说的“境界”二字的含义,首先是包括作品的思想深度和所反映的生活内容的广度,同时也包括作品中的形象的鲜明生动的程度。由于文学艺术具有“在个别中显现一般”的特点,所以能在有限的“境界”中,引起读者的无限的联想和想像,给人以艺术的感染力。
佛雏《“境界”说辨源兼评其实质——王国维美学思想批判之二》(《扬州师院学报》1964年第19期)
在诗词中,境界(意境)指的是,通过为外物所一刹兴起的抒情诗人的某种具体的典型感受,以此或主要凝为“外景”(造型形象)或主要凝为“心画”(表现形象),反映出生活的某一本质方面或某一侧面的一种单纯的、有机的、富于个性特征的艺术结构。
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