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唐诗与传奇的生成 本书特色
《唐诗与传奇的生成》在唐代尚文思潮的背景下展开讨论，深入分析了诗赋经验、诗赋精神对于传奇小说生成的意义，指出杂史的叙事、搜奇猎异的志怪，融入了诗、赋关怀现实人生的精神，演变为传奇；同时从修辞功能、诗化特征等方面对唐代诗歌之于传奇的“作用力”给予了令人信服的阐述。
唐诗与传奇的生成 内容简介
本书介绍了先唐“小说”传统对于唐传奇的哺育；唐传奇的世俗性、现实性及其与史书、志怪的分野；诗歌在传奇中的修辞功能等。
唐诗与传奇的生成 目录
序
导论 小说“文备众体”的文体属性
**章 先唐“小说”传统对于唐传奇的哺育
**节 “小说”概念的起源及其初始含义
第二节 “小说”的民间性传统
第三节 唐代社会的流动性与文人“说话”传统的延续
第二章 唐传奇的世俗性、现实性及其与史书、志怪的分野
**节 西方小说的兴起及其社会背景
第二节 唐传奇的内容要素分析
第三节 唐代的宗教与唐人宗教意识
第四节 爱情与侠客——唐传奇题材特点之一
第五节 生活的广泛性与人性的复杂性——唐传奇题材特点之二
第六节 细节化、戏剧性与艺术真实
第三章 诗、赋与“小说”的共生性
**节 诗、赋与“小说”的共生性
第二节 韵散结合的形式与传奇的文体渊源
第四章 尚文思潮与传奇的文学性质
**节 赵彦卫“行卷”说的重新检讨
第二节 先唐诗、赋的发展及其文化精神
第三节 尚文思潮与杂史的文学化
第四节 文学化进程与唐传奇发展的阶段性
第五节 唐传奇的创作态度、创作方法与文学性
第六节 诗、赋的影响作用与传奇的文化精神
第五章 诗、赋经验与唐传奇的创作性质
**节 自觉的虚构
第二节 叙事的细节化与景物描写的抒情化
第三节 叙事模式的调整
第四节 骈俪作风与“曲终奏雅”的结构模式
第六章 诗歌在传奇中的修辞功能
**节 先唐诗歌进入“小说”的历程
第二节 诗歌进入传奇概况
第三节 传奇中诗歌数量变化与传奇的兴衰演变
第四节 诗歌在传奇中的修辞功能
第七章 唐传奇与诗化小说
**节 传奇的“诗化”及其表现
第二节 诗化小说的成因
第八章 传奇小说对于诗歌的渗透
**节 初盛唐诗歌叙事因素的性质
第二节 诗歌咏叹小说素材与诗歌、小说的配合传播
第三节 小说对于诗歌的深层渗透
第九章 “奇”、诗性精神与科举制度
**节 唐人尚奇与传奇的文化精神
第二节 科举制度与传奇的繁荣
结语 文体互动、传奇精神与传奇文体的兴衰
附录 主要参考书目
后记
导论 小说“文备众体”的文体属性
**章 先唐“小说”传统对于唐传奇的哺育
**节 “小说”概念的起源及其初始含义
第二节 “小说”的民间性传统
第三节 唐代社会的流动性与文人“说话”传统的延续
第二章 唐传奇的世俗性、现实性及其与史书、志怪的分野
**节 西方小说的兴起及其社会背景
第二节 唐传奇的内容要素分析
第三节 唐代的宗教与唐人宗教意识
第四节 爱情与侠客——唐传奇题材特点之一
第五节 生活的广泛性与人性的复杂性——唐传奇题材特点之二
第六节 细节化、戏剧性与艺术真实
第三章 诗、赋与“小说”的共生性
**节 诗、赋与“小说”的共生性
第二节 韵散结合的形式与传奇的文体渊源
第四章 尚文思潮与传奇的文学性质
**节 赵彦卫“行卷”说的重新检讨
第二节 先唐诗、赋的发展及其文化精神
第三节 尚文思潮与杂史的文学化
第四节 文学化进程与唐传奇发展的阶段性
第五节 唐传奇的创作态度、创作方法与文学性
第六节 诗、赋的影响作用与传奇的文化精神
第五章 诗、赋经验与唐传奇的创作性质
**节 自觉的虚构
第二节 叙事的细节化与景物描写的抒情化
第三节 叙事模式的调整
第四节 骈俪作风与“曲终奏雅”的结构模式
第六章 诗歌在传奇中的修辞功能
**节 先唐诗歌进入“小说”的历程
第二节 诗歌进入传奇概况
第三节 传奇中诗歌数量变化与传奇的兴衰演变
第四节 诗歌在传奇中的修辞功能
第七章 唐传奇与诗化小说
**节 传奇的“诗化”及其表现
第二节 诗化小说的成因
第八章 传奇小说对于诗歌的渗透
**节 初盛唐诗歌叙事因素的性质
第二节 诗歌咏叹小说素材与诗歌、小说的配合传播
第三节 小说对于诗歌的深层渗透
第九章 “奇”、诗性精神与科举制度
**节 唐人尚奇与传奇的文化精神
第二节 科举制度与传奇的繁荣
结语 文体互动、传奇精神与传奇文体的兴衰
附录 主要参考书目
后记
展开全部
唐诗与传奇的生成 节选
“传奇”早是中唐元稹单篇独行作品（《莺莺传》）和晚唐裴铡传奇类小说作品集之专名①，后逐渐衍申为文学类型专称，主要描述人间男女悲欢离合的情爱故事，如罗烨《醉翁谈录》之“小说开辟”便将“传奇”与“灵怪”、“烟粉”等并列；宋元以后，题材范围再次扩大，逐渐扩展指称一切“幽情遇合，才情恍惚”（元·虞集《写韵轩记》，《道园学古录》卷三八）的故事，包括人间世俗和神鬼际遇。元朝陶宗仪《辍耕录》则将“唐传奇”与“宋有戏曲、唱诨，金有院本、杂剧”并列，视其为唐人文言小说总称；到了明代，胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论》认为“传奇”乃“小说”六家之一（《少室山房笔丛·二酉缀遗》），将“传奇”作为唐代这类小说的类名，其所指就是今天备受重视的具有独立文学品质的传奇。清代章学诚《文史通义》卷五《诗话》则云：“《洞冥》、《拾遗》诸篇，《搜神》、《灵异》之部，六代以降，家自为书，唐人乃有单篇，别为传奇一类。”他将“志怪”也视作“传奇”，其区别只是“志怪”为合集而“传奇”乃单篇；后来，属于不同艺术门类的南戏、杂剧也借用之。可见，尽管历代学者对于传奇概念的理解有些出入，但他们所关注的唐代传奇作品，和胡应麟所界定之“传奇”作品则基本相同。
唐诗与传奇的生成 作者简介
吴怀东，安徽省广德县人，文学博士。现为安徽大学中文系教授，研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文学，已出版著作《诗史运动与作家创造：杜甫与六朝诗歌关系研究》、《唐诗流派通论》等。
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