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善待生命善待自己
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善待生命善待自己

作者：沈明明
出版社：九州出版社出版时间：2007-09-01
页数： 183
本类榜单：成功/励志销量榜
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善待生命善待自己 版权信息

善待生命善待自己 内容简介

如果人们能将自己对生活的要求降至底线，将感恩的心放到*大限度，那么，不仅没有多余的抱怨，而且，生活在心灵的感受中，将是诗一样的充满美感。

善待生命善待自己 目录

1.奉献是索取的另一种说法
2.善于妥协，是进攻的有效方式
3.虚伪，是换了个角度的真实
4.你用明亮的眼睛看着世界，世界是明亮的
5.战胜对手的捷径是首先战胜自己
6.弯腰的次数多，抬头的机会也多
7.*大的成功源于多次的失败
8.人，是自己的作品
9.人生的绊脚石不是别人设置的，而是自己
10.善于抓住机遇的人，不言命运
11.砸碎自己的精神枷锁
12.箭能成功地击发，是因为弓给了它必要的张力
13.一切都处在流变之中
14.我们无法避免偏见但可以避免将偏见当成*后的真理
15.酒和艺术，人类精神新生的助产士
16.对面走来个你认识的胖子，你打招呼应该说，哟，你瘦了不少
17.了解自己的无知是*大的知识
18.名利，是不平等社会的一面精神旗帜
19.说“我爱你”之前，先问问自己是不是因为性的冲动
20.心灵给生活什么色彩，生活就成为什么色彩
21.生活的美来自于简单
后记
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善待生命善待自己 节选

1．奉献是索取的另一种说法
如果真正掀开生活的盖头。人们可能大吃一惊：奉献就是另一种形式的索取。放弃本来就是收获，利他原来也是利己！
　究竟利己还是利他才是人的本性，曾经是人类思想史长期争执不休的话题，双方各执一端，都可以列举无穷无尽的例证。两千多年前发生在儒家内部的那场论战就是一个缩影。
　 孟子试图区别人的两重属性，首先，他肯定了人要吃、要喝、要生存等等要求的合理性，不过他将这一切解释为人的动物本能；话锋一转，孟子又将人性认定为“良心”，这是一种摆脱了人的动物性的新的属性，是构成人的**要件，如“礼让之心”、“恻隐之心”等等。
换句话说，在孟子的眼中，不是“索取”，而应当是“奉献”才是人性的基本倾向。为证明“恻隐之心”是人性的一个基本属性和与生俱来的本能，他举例说，年幼的孩子在水井边上玩耍，眼看着他马上要掉到水井里去，你会袖手旁观吗?不会，你的**反应是冲上去，把孩子拽住。你的这一“反应”是本能，绝无功利要求，不是为了讨好、巴结孩子的父母，不是想到领取见义勇为的奖赏。“人之初，性本善……”在中国流传了两千多年，正是孟子思想的通俗化教育。人之“初”中的“初”，不是从年龄意义上说的，而是从人的“根本”意义上说的。
　……

善待生命善待自己 作者简介

沈明明，江西九江。厦门大学哲学硕士，现任九江学院哲学教授。经历：从学校到学校，从学生到教师；业余兼职记者，主持人等。证书：厦门大学嘉庚奖。
　　笔著：《皮亚杰的认知和情感发展理论》（译作，厦门大学出版社）；论文五十余篇；新闻、评论及文艺作品几十万字。

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