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中国20世纪文学现代品格论
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中国20世纪文学现代品格论

作者：黄曼君
出版社：武汉大学出版社出版时间：2007-10-01
开本： 16开 页数： 582 页
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中国20世纪文学现代品格论 版权信息

  • ISBN：9787307058965
  • 条形码：9787307058965 ; 978-7-307-05896-5
  • 装帧：暂无
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    文学
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    文学理论

中国20世纪文学现代品格论 本书特色

从19世纪末20世纪初开始，中国社会转型、文化变迁加剧。在“欧风美雨”的猛烈冲击下，中国文学从古代文学传统中蜕变出来，形成一种新的生命之流。这种生命之流囊括了理性与感性、客体与主体、启蒙与审美、政治与艺术、崇高与悲凉、雅与俗、生理与社会、灵与肉种种不同视角构成的矛盾关系；同时它又“自决”、“自性”，作为一个完整“身体”的“自己”而存在，它在丰满本真生命的自我肯定与狂欢中超越自身，超越种种“逻各斯”中心而呈现出不可遏止的生命力。经过几代人的思考和运作，它形成了某些现代性品格特征。而从它本身的生命性来观照，对这种现代性品格，既要看到它某种生命本体形态，又要注目于它在被阐释关系链接中生命力的动态呈现，还要以鲜活的当下性言说实现历史视域的重新整合，以达到对其生命特殊本体的概括。本书对我国20世纪文学现代品格特性作了深入的研究。

中国20世纪文学现代品格论 目录

导论
一、生命“自己”：中国20世纪文学现代品格的本体特征
二、生命“链接”：中国20世纪文学现代品格的阐释形态
三、生命“重构”：中国20世纪文学现代品格的
当下镜像
**章 观念新变
**节 现代文学观的发生
一、“现代”概念界说
二、现代文学观的发生背景
三、现代文学观的基本内涵
第二节 现代文学观的转换模式
一、断裂与反传统
二、现代化与革命化
三、民族化与大众化
第三节 现代文学观的主流形态
一、现代文学观的大势所趋¨
二、影响和制约现代文学观演变的因子
三、现代文学观的主流形态
第二章 思潮嬗递
**节 现代文学思潮的演变轨迹
一、20世纪上半叶的文学思潮
二、20世纪下半叶的文学思潮
三、20世纪90年代文学思潮状况
第二节 现代文学思潮的张力结构
一、“中外古今”的张力关系
二、“左中右”、“上下”的张力关系
三、“歌颂与暴露”的张力关系
第三节 现代文学思潮的矛盾运动
一、自由与规范：“一”与“多”的潮起潮落
二、促进与促退：文论与创作的平衡与失衡
三、相吸与相斥：不同思潮之间的融会与冲突
第三章 语言沿革
第四章 文体蜕变
第五章 风格竞妍
第六章 批评转型
第七章 通俗新质
第八章 中外遇合
第九章 多元格局
第十章 反思阐释
后记
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中国20世纪文学现代品格论 节选

章文体蜕变
**节文体与文体的蜕变
    一、作为体裁的文体
    这一章的内容，是20世纪中国文学的文体论。文体论，是对各
类文体的特点，文体的划分，及其发生、发展流变做专门的观察和研
究，古代又称为“文章流别论”。①理论界通常将西方文论中的style
一词，既译为文体，又译作“风格”，涵义较为复杂。但在文学界，
作为一种约定俗成，文体则大多指的是文学体裁，更近于西方文论中
genre(文类)这个概念，其基本划分法有分为韵文和散文的二分法，
分为抒情类、叙事类和戏剧类的三分法，和*通常采用的分为诗歌、
小说、戏剧、散文的四分法。本文基本上是根据四分法来考察文体变
革的。
    目前，对文体概念的研究较为深入的当是童庆炳的《文体与文
体的创造》一书。在细致地梳理了中国古代文体论和西方文体论中
的文体概念后，童庆炳指出，文体是一个系统，是文本的话语秩序、
规范和特征，通过三个相互联系又相互区别的三个范畴体现出来，就
是：(一)体裁，(二)语体，(三)风格。与人们通常的认识相比，
这种论述无疑更为全面。
    然而这种涵盖了从“风格”到“体裁”的多范畴的“文体”概
念，在实际使用过程中却极不方便，人们往往只取其意义之一而用
之，理论与实际的脱节是显而易见的。其症结乃在于，无论文体内部
的这些范畴在内涵上如何纠结，它们在一个关键点上南辕北辙，使文
体实际上是两个概念而不是一个概念——这个关键点，就是“文体”
是表示一种共性，还是表示一种个性。童庆炳说，体裁就是文学的类
型，文学类型的体式规范，是由某种类型作品的基本要素的特殊结合
而构成的。这种基本要素的特殊结合，一般地说不是由个别作家人为
营造的结果，而是人类长期文学实践的产物，它的成熟有一个漫长的
历史进程。而风格则与作家个性息息相关，“文学风格是指能够引发
读者的持久审美享受的、作家的创作个性在作品的有机整体中所显现
出来的基本特色。”①体裁和风格就是文体概念中的代表共性和个性
的南北极。当我们用文体这个词，要说的是某种有共同特征的类型，
它的形式和规范，是人们的共同实践、共同创建和共同认可的规范，
而不是个别作家的艺术个性的表现，我们说的是体裁(或单位更小
一点的体式)；当我们要指出的是与众不同的某种特色，——只是特
色而不是规范——我们说的就是风格，即使这种体式也可以小到是一
个作家的体式，风格可以大到是一个时代的风格。这就好比是一个硬
币的两面。
    语体位于体裁和风格之间，其中有属于公共规范的部分。也有作
家的个人特征的部分，也就是说，也可以一部分划入体裁特征，一部
分看作风格表现。
    所以本文中的“文体”一词的内涵，是童庆炳的“文体”劈出
来的一半，只指文学的体裁——其中涵盖了一部分语体，和某些也被
称为“风格”而实际上是体裁体式范围的东西。
    通常所认为的作为体式规范的体裁，其义域仍太狭隘。陈平原曾
经在《小说史：理论与实践》一书中，区分了文学体裁和文学类型，
他将文学体裁作为**级分类，包括抒情诗、小说、戏剧等等，将类
型作为第二级分类，是根据共同的题材、结构、情调等进行的分类研
究，例如小说类型中，有历史小说、侦探小说、流浪汉小说，等等。
但从广义上说，这些类型也在我们说的文体——文学体裁——范畴。
陶东风说：“真正的文学类型(即除去那些纯粹依据题材特征划分的
非文学的类型)总是反映了特定的文体特征，是依据作品在文体上
的相似性而划分出来的，像流浪汉小说、武侠小说、侦探小说、悲喜
剧等文类，即使在名称上没有体现文体特点，但实际上都有一套结构
模式和形式规范。”①所以韦勒克和沃伦认为，“文学体裁应视为一
种对文学作品的分类编组”，“从理论上说，体裁应被看作是建立在
外在形式(特殊的韵律或结构)和内在形式(态度、情调、目
的——更粗略地说，题材和观众)之上的文学作品的分类”。
    文体是一种分类，分类向来是文学的一大难题。韦勒克和沃伦指
出，从表面上看，外在形式和内在形式的任何一种都可以成为分类的
基础，“例如‘田园诗’或‘讽刺诗’以内在形式为基础，‘双音步
诗’和‘品达诗体’以外在形式为基础；但关键的问题却在于找到
另一个方面，以便从二者结合的角度来确定文学类型”。②但是，这
种角度并非决定于学者的主观臆断。文体的范畴，与其说是理论的规
定不如说是历史上的约定俗成，韦勒克和沃伦试图寻找到一个结合内
外形式的确定文体的角度，这必然是一个无法在理论上定性的角度，
而只可能在漫长的文学史上文体自然聚类而生的现实状态中随机揣
摩。类似的问题中国学者褚斌杰也注意到了：“文体的构成具有外在
的形式和内容的规定性双重因素，既具有语言结构方面的特征，同时
也有内容和题材方面的因素。因此，在分类上可以产生多角度性，在
标准上产生不划一。”



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