中图网

>

文学理论

中国古代文学-(上册)

作者：康学伟　主编

出版社：人民教育出版社出版时间：2007-03-01

所属丛书：大学本科小学教育专业教材

开本： 大32开 页数： 516

本类榜单：文学销量榜

中图价:¥19.3(7.0折) 定价 ~~¥27.6~~ 登录后可看到会员价

加入购物车收藏

运费6元，满39元免运费

?新疆、西藏除外

本类五星书更多>

>
野菊花

野菊花

¥32.9¥58
>
我的父亲母亲 - 民国大家笔下的父母

我的父亲母亲 - 民国大家笔下的父母

¥19.5¥46
>
吴宓日记续编.第7册.1965－1966

吴宓日记续编.第7册.1965－1966

¥59.9¥71
>
吴宓日记续编.第4册:1959－1960

吴宓日记续编.第4册:1959－1960

¥54.1¥64
>
吴宓日记续编.第3册:1957－1958

吴宓日记续编.第3册:1957－1958

¥58.3¥69
>
吴宓日记续编.第2册:1954－1956

吴宓日记续编.第2册:1954－1956

¥62.4¥74
>
吴宓日记续编.第1册:1949－1953

吴宓日记续编.第1册:1949－1953

¥59.1¥70

商品详情
商品评论(0条)

中图价:¥19.3 加入购物车

版权信息
内容简介
目录
节选

微信公众号

中国古代文学-(上册) 版权信息

ISBN：9787107197833
条形码：9787107197833 ; 978-7-107-19783-3
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文学
>
文学理论

中国古代文学-(上册) 内容简介

《中国古代文学》是大学本科小学教育专业中文方向的专业必修课教材，它实际上是把《中国古代文学史》和《中国古代文学作品选》两部教材合成了一部。
本教材的编写采用以史为线、以史带文、文史结合的体例，旨在让学生了解中国古代每一历史时期的文学发展概况，并阅读各时期主要作家的代表作品，分为先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、金元文学、明代文学、清代文学和近代文学等九章。
关于文学史部分的编写：全书每章的**节皆为本期文学发展概述，着重介绍本期文学的发展简史，包括社会历史概况和文学发展概况、本期文学的主要成就和对后世文学的影响等。其中社会历史概况力求简明，重在说明文学发展的历史背景，某一文体兴盛或衰败的社会原因等；文学发展概况是叙述重点，力图阐述清楚本期文学发展的基本面貌，线条清晰，准确充分。每章的第二节以下各节，主要介绍这个时期产生或繁衍、兴盛起来的某一文体的发展情况、文体特征及风格流派等，力求科学、全面地评价作家作品，尤其是主要作家及其代表作品，重点阐明各种文学现象形成的历史过程及其继承和发展关系。编写过程中我们注意了两点：一是将科学性、系统性放在首位，尽量反映出目前学术研究的*新成果，避免因强调小教专业特点而影响本书作为本科教材所应有的深度；二是在强调学术性的同时避免放言高论，采用学术界接受的通行观点，防止片面求新。

中国古代文学-(上册) 目录

**章　先秦文学
　**节　概述
　第二节　上古神话
　第三节　《诗经》
　第四节　历史散文
　第五节　诸子散文
　第六节　屈原与楚辞
　作品选
第二章　秦汉文学
　**节　概述
　第二节　秦与两汉散文
　第三节　两汉辞赋
　第四节　史传文学
　第五节　汉乐府民歌
　第六节　五言诗的起源与发展
　作品选
第三章　魏晋南北朝文学
　**节　概述
　第二节　建安文学
　第三节　正始文学与西晋文学
　第四节　陶渊明
　第五节　南北朝的诗歌、骈文和散文
　第六节　南北朝民歌
　第七节　魏晋南北朝的小说与文学批评
　作品选
第四章　隋唐五代文学
　**节　概述
　第二节　隋代与初唐诗歌
　第三节　盛唐诗派
　第四节　李白与杜甫
　第五节　中唐诗歌与新乐府运动
　第六节　古文运动和韩愈、柳宗元的散文
　第七节　晚唐诗文
　第八节　唐代传奇
　第九节　唐五代词
　作品选
主要参考书目

展开全部

中国古代文学-(上册) 节选

**章　先秦文学
　**节概述
　　先秦文学是中国文学史上的**页，指上古时期至秦始皇统一中国之前的文学，包括我国原始社会、奴隶社会和封建社会初期三个历史阶段的文学。作为中国文学的发生期和初创期，先秦文学具有独特的魅力，有着与后世各个时期的文学迥然不同的特征。并且，这种特征的形成与这一时期的社会历史发展状况有着紧密的联系。
中华民族发展的历史源远流长。我们的祖先在一百多万年前已经开始使用打制的石器，五十万年前会使用火。五万年前，我们的祖先已经会使用骨针缝制皮衣，用砾石、兽齿作装饰品。氏族社会逐渐形成，经过长期劳动，进入了新石器时期，即传说中的神农、黄帝、尧、舜时代。那时的社会没有阶级，生产资料公有，人人劳动，没有剥削。我国儒家所乐道的尧舜禅让，天下为公，反映的就是原始社会末期推举部落联盟首领的情形。这就是儒家经典著作中所称的理想的“大同”时代，反映了从父系氏族公社解体到奴隶社会形成时的情况。
根据史学界的通常看法，我国奴隶社会始于夏朝。夏禹将王位传给他的儿子启，确立了王位世袭制度。相传夏朝传世四百多年（前21-前17世纪），但是目前考古学者还没有发掘出确切的夏王朝遗址。许多文献及考古学成果证明，夏朝只能看作是原始社会向奴隶社会过渡的时期，真正的奴隶制社会到了殷商时代才形成。
　　……

商品评论(0条)

写书评赚书币

暂无评论……

书友推荐