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中国文化5000年
高贵与卑贱的距离-学校文化的社会学研究 版权信息
- ISBN：781101464
- 条形码：9787811014648 ; 978-7-81101-464-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
高贵与卑贱的距离-学校文化的社会学研究 本书特色
本书的主体内容共分四章，分别为“差别”、“控制”、“对抗”、“抉择”，也即反映了学校文化作为社会控制的手段被生产利用的四个不同过程。**章主要对学校文化中的差别利用及制造的过程进行分析。以学校为核心的整个教育体系是实施社会控制的一个重要机制，第二章主要对以学校为核心的教育行为中的“控制”问题进行考察。在反映学校文化的日常生活中，各种控制与反控制的对抗技术总是被教师与学生灵活机巧地运用着。第三章主要对学校文化中的这种抵制术进行深入剖析。对于社会的控制，作为个体的人时常处于“两难”的状态，人们不得不通过一种观念的“换算”权衡利益得失，以便做出合适的选择。第四章即描述了学校文化中所表现出的种种“换算”与“选择”现象。在结语部分对全书进行了总结，并提出了一种教育的理想。
高贵与卑贱的距离-学校文化的社会学研究 内容简介
本书包括学校文化研究的社会学路径、自然差异、社会区隔、身体建构、情感的权利、日常生活的游击战、教学前线的阵地战、作为大众的“师”与“生”、抉择的资本等内容。
高贵与卑贱的距离-学校文化的社会学研究 目录
序
导论
**节 教育研究问题的确立
1.研究者的“教育观”
2.教育研究的视域
第二节 学校文化：教育研究的一种视野
1.文化研究的诞生
2.“学校文化”的内涵
3.“学校文化”作为研究视角
第三节 学校文化研究的社会学路径
1.研究范畴：大众社会
2.核心关系：大众文化与学校
3.研究方法及材料选择
4.关于本书的相关说明
**章 差别
**节 自然差异
1.“中”与“西”
2.“城”与“乡”
3.“男”与“女”
第二节 社会区隔
1.“教”与“闲”
2.“雅”与“俗”
3.“优”与“劣”
第三节 差别的效用
1.文化空间
2.身份符码
3.权力格局
第二章 控制
**节 身体建构
1.身体社会化
2.“学校化”的身体
第二节 社会寓言
1.专家
2.公平
3.秩序
第三节 情感的权力
1.情感社会化
2.“好人”哲学
第四节 文化的宰制
1.语言规范
2.文化阉割
第三章 对抗
**节 日常生活的游击战
1.假意逢迎
2.弱者联盟
3.意义拒斥
第二节 符号沙场的信息战
1.逻辑否定
2.语义转接
3.文化背离
第三节 教学前线的阵地战
1.冷眼看师
2.直言戏师
3.挺身斗师
4.师生对垒
第四章 抉择
**节 作为“大众”的师与生
1.“圣师”与“贱民”
2.“差生”与“凡人”
3.“人”与“猿”
第二节 学校中的大众行为
1.“检讨”事件
2.“退学”风波
第三节 抉择的资本
1.游戏化的妥协策略
2.人文主义的关怀取向
3.后现代主义的文化立场
结语 寻找回来的世界
参考文献
后记
导论
**节 教育研究问题的确立
1.研究者的“教育观”
2.教育研究的视域
第二节 学校文化：教育研究的一种视野
1.文化研究的诞生
2.“学校文化”的内涵
3.“学校文化”作为研究视角
第三节 学校文化研究的社会学路径
1.研究范畴：大众社会
2.核心关系：大众文化与学校
3.研究方法及材料选择
4.关于本书的相关说明
**章 差别
**节 自然差异
1.“中”与“西”
2.“城”与“乡”
3.“男”与“女”
第二节 社会区隔
1.“教”与“闲”
2.“雅”与“俗”
3.“优”与“劣”
第三节 差别的效用
1.文化空间
2.身份符码
3.权力格局
第二章 控制
**节 身体建构
1.身体社会化
2.“学校化”的身体
第二节 社会寓言
1.专家
2.公平
3.秩序
第三节 情感的权力
1.情感社会化
2.“好人”哲学
第四节 文化的宰制
1.语言规范
2.文化阉割
第三章 对抗
**节 日常生活的游击战
1.假意逢迎
2.弱者联盟
3.意义拒斥
第二节 符号沙场的信息战
1.逻辑否定
2.语义转接
3.文化背离
第三节 教学前线的阵地战
1.冷眼看师
2.直言戏师
3.挺身斗师
4.师生对垒
第四章 抉择
**节 作为“大众”的师与生
1.“圣师”与“贱民”
2.“差生”与“凡人”
3.“人”与“猿”
第二节 学校中的大众行为
1.“检讨”事件
2.“退学”风波
第三节 抉择的资本
1.游戏化的妥协策略
2.人文主义的关怀取向
3.后现代主义的文化立场
结语 寻找回来的世界
参考文献
后记
展开全部
高贵与卑贱的距离-学校文化的社会学研究 节选
**章 差别：
“人生而平等！”是体现社会的民主与公正的一句经典名言，它更成为西方大众用来标示自我的个体意识一句旗帜性话语。当然，“人生而平等”遵循的是每个个体同等的生命权力以及社会所给予每个个体的平等的发展机会。它所体现的是一个公平社会的*高境界，但其实也是一个永无彼岸的乌托邦境界。因为，我们在现实的社会中会发现，这句话其实是一个*经典的谎言。我们必须承认，人其实是“生而就不平等”的！人可以选择自己的死亡，但却无法选择自己的生存。人生而有异，有男有女、有胖有瘦、有美有丑、有穷有富……作为一种社会性的存在物，这些差异都不得不被打上社会的烙印，而成为左右其生存机会的重要因素。差异至少与不平等之间有着割舍不断的联系。
罗素有言：“参差多态乃是幸福的本源。”没有差异的社会又是了无生趣的。因此，人本质上其实又渴望并维护着差异的存在。人总是喜欢标新立异，总是希望与众不同，这其实就是一种制造差异的行动。而人类所一直倡导的“创新”精神也同样是一种“差异”文化的驱使物，“新”即意味着不同。“创新”就是在某种程度上创造“差异”，因此，从这个意义上讲，“差异”也是促使人类社会发展的一个内驱动力。
那么，差异究竞在人类社会中担当了一个什么样的角色？
人对不平等的认识来源于对差异的认识，不平等是因为存在着差异。但差异是否成了导致不平等的根源？
……
商品评论(11条)
- 主题：
没有塑封，轻型纸，稍微有些黄斑。本书作者称采用文本分析的研究方法，将种种社会现象以社会学的眼光进行解读，但其所用所有材料均为二手材料，甚至很大一部分是来自于小说等文学作品，因此作为学术成果其规范性是仍待商榷的。但如果把这本书作为学理化的随笔还是有些意思，每个人都有过学生时代，大部分人也都有过厌学的情绪与行为，而作者正是带着这样一种情绪以“学生的立场”在写作，揭露学校文化中社会化与个性化的矛盾。
- 小编回复：
- 很抱歉，本书为出版社尾货，品相一般为8-9成新，如对图书质量不满意，可在账户里申请退换，或联系客服办理。
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