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诗学解诂-经典与解释(15) 版权信息
- ISBN：750804066X
- 条形码：9787508040660 ; 978-7-5080-4066-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
诗学解诂-经典与解释(15) 本书特色
在《诗学》,我们可以看到，伟大诗人的理解力是那么接近哲人的理解力。柏拉图和亚里士多德都说，哲学始于惊异，首先从普遍意见出发并去认识这些意见的不足。伟大诗人通过让事件发生得出乎普遍意见与料想，引发我们的惊异。
诗学解诂-经典与解释(15) 内容简介
在《诗学》，我们可以看到，伟大诗人的理解力是多么接近哲人的理解力。柏拉图与亚里士多德都说，哲学始于惊异，首先从普遍意见出发并去认识这些意见的不足。伟大诗人通过让事件发生得出乎普遍意见与料想，引发我们的惊异。
悲剧不仅作为政治生活的一部分而存在，还作为政治整体的一部分而存在。悲剧的完美还取决于它在以下方面起了多大的功效：将人的生活与更大的整全即自然联结。
诗学解诂-经典与解释(15) 目录
论题：亚里士多德《诗学》解诂(徐戬策划)
《诗学》微
《诗学》管窥
《诗学》的背景
从《诗学》看《斐多》
悲剧世界中的少数家族
古典作品研究
人是一种“政治的动物”?
——亚里士多德《政治学》**卷第二章释义
思想史发微
经典诠释中的两种定向之接转初探
——以《老子》之自然的新诠释为例
旧文新刊
诗心论发凡
国风出于民间论质疑
亚里士多德《诗学》疏证
评论
悲剧性过错：重启《诗学》
尼采的哀悼词
他山之石，可以攻玉
——疏论顾彬对干中国“解释学”的质疑
《诗学》微
《诗学》管窥
《诗学》的背景
从《诗学》看《斐多》
悲剧世界中的少数家族
古典作品研究
人是一种“政治的动物”?
——亚里士多德《政治学》**卷第二章释义
思想史发微
经典诠释中的两种定向之接转初探
——以《老子》之自然的新诠释为例
旧文新刊
诗心论发凡
国风出于民间论质疑
亚里士多德《诗学》疏证
评论
悲剧性过错：重启《诗学》
尼采的哀悼词
他山之石，可以攻玉
——疏论顾彬对干中国“解释学”的质疑
展开全部
诗学解诂-经典与解释(15) 作者简介
刘小枫，男，1956年4月生，重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中山大学哲学系兼任教授，比较宗教研究所所长，香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、北京大学哲学系兼任教授、中国人民大学中文系教授（博导）主要学术著作：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架?真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《拣尽寒枝》、《罪与欠》、《重启古典诗学》。主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史；目前主要研究和教学方向为：古希腊思想史、中西方古典诗学、古希腊语文学、古典拉丁语文学、德国近现代思想、宗教－政治哲学。
商品评论(10条)
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