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历史教育:主体在“知”“识”之间叙事 版权信息
- ISBN：9787520732062
- 条形码：9787520732062 ; 978-7-5207-3206-2
- 装帧：平装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
历史教育:主体在“知”“识”之间叙事 本书特色
本书为作者从教38年以来公开发表的文章汇编，辑选了作者认为有价值的各类文章约70余篇，共分为八辑，内容丰富，既有关于教学目标、教学内容、教学策略等方面的探讨，也有教师发展等方面的思考。本书是一线教师在实际的教育教学过程中可能会遇到的问题，可以真正提高教学效果，有利于教师的成长与发展，具有较强的实践性。
历史教育:主体在“知”“识”之间叙事 内容简介
本书稿为作者从教38年以来公开发表的文章汇编，辑选了作者认为有价值的各类文章约70余篇。书稿分为八辑：**辑，教育经纬，涉及教育史、教育与课程理论诸方面。第二辑，教学目标，涉及历史教学的目标指向与目标达成等方面。第三辑，教学内容，讨论教科书的内容研读与课堂教学内容的呈现方式。第四辑，教学策略，基于主体性教学目标，探询课堂教学的模式、手段和方法，关注历史教学的课堂机理。第五辑，学业评价，探讨历史学业评价的指标、结构与技艺。第六辑，教学批评，呈现作者自己的课堂教学实例，兼顾对他人的课堂教学点评。第七辑，教师模样，从自我反思、跨科思维、他人观察三个维度勾勒历史教师的专业发展之路。第八辑，业界风景，聚焦业内知名主流刊物《中学历史教学参考》举办的全国历史教育研讨会，呈现历史教育专家的思想与实践。
历史教育:主体在“知”“识”之间叙事 目录
**辑 教育经纬
两宋迄前清：“苏派教育”行走的历史启迪
近代江苏教育对苏派教育的照应和馈赠
生活教育论：一个值得反思的话题
刘百川的乡教溪流
主体性教育：演绎与实证
论心理健康教育的课程化
开设价值观课程：人文社会学科教改新探索
调查报告：七八年级的学生拥有怎样的价值观念
——小样本分析和价值观教育的目标构想
自主学习：回归学习常理的教学优化
在本土知识的视野里探讨农村的学习型学校建设
远离教育的功利与浮躁
——台湾地区中小学教育考察报告
第二辑 教学目标
“课程”醒来：历史课程的定义、定性与定位
主体性目标引领下的中学历史知识教学
——20世纪90年代的自我建构
关注中学历史教学的课堂生活
探寻中学历史教育的精神根柢
——从中国传统哲学的园地开始
略论历史教学的目标在于构建人的主体性
简述初中历史价值观目标的有效达成
试论中国文化史的教学走向
第三辑 教学内容
试述中学历史教学内容的改革
重组历史教材 引导学生有效学习历史
——有关历史学习的本体论思考
释普高统编历史教材的“统”
叙事的喜悦是新教科书的生命
——华东师大版《中国历史》（七年级上）的叙述
《中外历史人物评说》的独特价值与实施意义
科技史里的价值观目标和价值观目标下的科技史
——以近代以来世界科技史的叙写为例
历史课程之“中华文化”的内容要求
给学生有温度的多面相的教学材料
——在江苏省扬州中学举办的名师工作室论坛上的讲演
时空隧道里的风景区
——来到历史教学内容面前
试述文艺史的教学图式
展开全部
历史教育:主体在“知”“识”之间叙事 相关资料
江苏的官学兴盛于北宋庆历年间，并在文治政策的影响下持续发展，不过其教学内容基本随科举考试的变化而变化。明朝以文教控制和八股取士构建了政府主导的教育体制。教育目标和内容整齐划一，应试教育炙热和思想专制，成为明朝官学教育的显著特征。各类学校都按朝廷要求，设置统一课目，施用统编教科书，执行明太祖制定的《学官考课法》。在各级官学中，生员要接受严格的考试，成绩分等且与科考资格挂钩，与教师的进退挂钩，罚训导、罚俸钱直至黜退。清前期，官学系统完备，官学教育与科举制度完全结合到一起，官学实际上已成为科举的附庸，而且教育内容的专制性也显而易见。生员学习科目众多，据《清稗类钞·著述类》辑录，清代“钦定”士子习读书目包括经、史、子、集四部共约150种，还有时文和“圣谕”。生员的主要任务是考课，有月课、季考、岁试、科试，生员根据学业优劣按“六等黜陟法”升降。为了应试，官学教育很注重方法和技巧训练，苏州府学“科举制度之才能，其技术性在全国为最高”,它的科考功名又在江苏冠绝一时。江苏各地学宫所立卧碑文的规定，足可道破官学教育为朝廷“养士”的本真：朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪粮……主要养成贤才，以供朝廷之用。
江苏的书院主要兴办于南宋，发展历程较为曲折，且徘徊于科举考试与学术研习之间，呈现“官”“民”杂糅的驳杂色彩。书院教育兴起之时，以讲授理学为主，对四书五经的阐释与宣讲所导致的高深，以及官学发展所带来的“入官学，应科举，求仕禄”的利诱，直接削弱了书院的社会基础，宋元之际及其元代，书院呈现阶段性衰退。直至明朝成化初年，沉寂了一百多年的书院才逐渐兴复，并在嘉靖时走向兴盛。但嘉靖至天启年间，又出现过四次禁毁书院的浩劫。清朝到康熙年间才对书院解禁，书院在乾嘉年间重新发展起来。
书院有相当一部分近似于官学。统治者通过赐田以掌握书院经济，通过赐书以掌握书院的教育内容，通过选派山长(书院主持者)、教师以掌握书院的领导权，甚至对书院采取直接支持并过问的态度。除注重学术义理的讲会式书院，多数书院是直接面对科举考试的考课式书院，与州县学校的旨趣无异。宋代，讲授理学的书院尚是兼顾“举业”,明后期，诸多讲会式书院也不再以讲学为主，竞相与州县学校合作组织学生学习举业，书院几乎名存实亡。
江苏的官学兴盛于北宋庆历年间，并在文治政策的影响下持续发展，不过其教学内容基本随科举考试的变化而变化。明朝以文教控制和八股取士构建了政府主导的教育体制。教育目标和内容整齐划一，应试教育炙热和思想专制，成为明朝官学教育的显著特征。各类学校都按朝廷要求，设置统一课目，施用统编教科书，执行明太祖制定的《学官考课法》。在各级官学中，生员要接受严格的考试，成绩分等且与科考资格挂钩，与教师的进退挂钩，罚训导、罚俸钱直至黜退。清前期，官学系统完备，官学教育与科举制度完全结合到一起，官学实际上已成为科举的附庸，而且教育内容的专制性也显而易见。生员学习科目众多，据《清稗类钞·著述类》辑录，清代“钦定”士子习读书目包括经、史、子、集四部共约150种，还有时文和“圣谕”。生员的主要任务是考课，有月课、季考、岁试、科试，生员根据学业优劣按“六等黜陟法”升降。为了应试，官学教育很注重方法和技巧训练，苏州府学“科举制度之才能，其技术性在全国为最高”,它的科考功名又在江苏冠绝一时。江苏各地学宫所立卧碑文的规定，足可道破官学教育为朝廷“养士”的本真：朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪粮……主要养成贤才，以供朝廷之用。
江苏的书院主要兴办于南宋，发展历程较为曲折，且徘徊于科举考试与学术研习之间，呈现“官”“民”杂糅的驳杂色彩。书院教育兴起之时，以讲授理学为主，对四书五经的阐释与宣讲所导致的高深，以及官学发展所带来的“入官学，应科举，求仕禄”的利诱，直接削弱了书院的社会基础，宋元之际及其元代，书院呈现阶段性衰退。直至明朝成化初年，沉寂了一百多年的书院才逐渐兴复，并在嘉靖时走向兴盛。但嘉靖至天启年间，又出现过四次禁毁书院的浩劫。清朝到康熙年间才对书院解禁，书院在乾嘉年间重新发展起来。
书院有相当一部分近似于官学。统治者通过赐田以掌握书院经济，通过赐书以掌握书院的教育内容，通过选派山长(书院主持者)、教师以掌握书院的领导权，甚至对书院采取直接支持并过问的态度。除注重学术义理的讲会式书院，多数书院是直接面对科举考试的考课式书院，与州县学校的旨趣无异。宋代，讲授理学的书院尚是兼顾“举业”,明后期，诸多讲会式书院也不再以讲学为主，竞相与州县学校合作组织学生学习举业，书院几乎名存实亡。
然而，书院终究不同于官学，特别是讲会式书院。作为讲会式书院之突出代表的东林书院，始创于北宋理学家杨时。明朝万历年间，顾宪成等人重建后，“远近明贤”,同声相应；天下学者，“咸以东林为归”。因抱道忤时而隐居林野的士大夫“闻风向附”,东林书院“学舍至不能容”。据《东林会约》,书院承接程朱理学，密切关注社会政治，把讲学活动与救治时弊结合起来。东林书院发展成为江南教育、学术和议政中心，成为深度卷入社会政治的“清议”之地。清代乾嘉年间，江宁钟山书院、惜阴书院、苏州紫阳书院、扬州梅花书院、安定书院等为数不多的讲会式书院，是江苏书院的精品。它们以“博习经史词章”的学术研究为主，不以制义(八股文)为重。它们由一批经学大师主持，大张汉学旗帜，既与专习帖括时文的书院有别，也与高谈宋明理学的书院异趣。《钟山书院规约》可证：先励志，务立品，勤学业，穷经学，通史学，论古文源流，论诗赋派别，论制义得失。这些书院如柳诒徵在《江苏书院志初稿》中所说“多名师，其所造就者尤有可称”。
历史教育:主体在“知”“识”之间叙事 作者简介
束鹏芳，江苏省大港中学教师，江苏省第八批特级教师、首批教授级高级教师。荣获江苏省中青年学术技术带头人、江苏省基础教育教学指导委员会学科专家委员等称号。受聘担任苏州大学、扬州大学教育硕士兼职导师。
国培计划专家库入库专家，学位与研究生教育发展中心特聘研究生论文质量监测专家，基础教育教学指导委员会历史专委会委员，中国教育学会历史教育专委会学术委员、理事。著有《中学历史教学评价》《新课程高中教师手册》《高中历史课程标准解析与教学指导》《新编历史教学论》等著作。
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