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人生十论(二版)

出版社:生活·读书·新知三联书店出版时间:2024-08-01
开本: 32开 页数: 236
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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人生十论(二版) 版权信息

人生十论(二版) 本书特色

西方哲学上的现代与近代通常以尼采、叔本华师徒为界,此二人以*彻底的翻转精神,从当时已发展至顶峰的德国古典哲学、形而上学乃至整个苏格拉底传统叛出,以意志反理性,是瞩目的先行者;在尼采去世的时点上(1900年),令人耳目一新的现象学、实证主义与实用主义等,开始登上波澜壮阔的20世纪哲学的舞台。 《查拉图斯特拉如是说》的副题是“为一切人又不为任何人所作的书”,表明尼采意识到这种矛头直指理性-基督教传统的逆动是一种拯救当下人性的未来哲学,但也是旷古所无与惊世骇俗的。因而本书是其*具解构性的著作,也是*具建构性的;受其影响*大者,同样是那些特立独行的反叛者、消解者,如福柯、德勒兹和巴塔耶。意志哲学的批判精神为整个现代与后现代哲学所继承。

人生十论(二版) 内容简介

本书汇集了作者讨论人生问题的三次讲演,一为“人生十论”,一为“人生三步骤”,一为“中国人生哲学”。作者从中国传统文化入手,征诸当今潮流风气,谈论“心”、“我”、“自由”、“命”、“道”等终极问题,而不离人生日常态度,启发读者追溯本民族传统的根源,思考中国人在现代社会安身立命的根本。

人生十论(二版) 目录

新版序 自序 **辑 人生十论 人生三路向(一九四九年) 适与神(一九四九年) 人生目的和自由(一九四九年) 物与心(一九五〇年) 如何探究人生真理(一九五二年) 如何完成一个我(一九五二年) 如何解脱人生之苦痛(一九五二年) 如何安放我们的心(一九五二年) 如何获得我们的自由(一九五五年) 道与命(一九五四年) 第二辑 人生三步骤 人生三步骤(一九七八年) 第三辑 中国人生哲学 中国人生哲学 **讲(一九八〇年) 中国人生哲学 第二讲(一九八〇年) 中国人生哲学 第三讲(一九八〇年) 中国人生哲学 第四讲(一九八〇年)
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人生十论(二版) 相关资料

专家推荐语 不要崇拜查拉图斯特拉,不要模仿查拉图斯特拉,也别想成为查拉图斯特拉。每一个人都有熟睡在孩子们深沉睡意中不明显的一面,那就让它化为生命吧!每一个人都有自然的呼声、意志和构想,也有朝向未来、新物与更崇高事物的构想,那就使它成熟吧!使它全部展现吧!未来并不是非此即彼,非金钱即权力,非智慧即职业性幸福——未来,艰困的险道是成熟,是于自我之中见出神。 黑塞《查拉图斯特拉的重临》 谈及《查拉图斯特拉如是说》时,尼采说他是把它当作《第九交响乐》的第一乐章来写的。上有南方澄澈的晴空,下有音乐奔涌的湍流,语言在这里委实化作了永无止息的浪涛,直到被毁灭的旋涡吞噬之前,尼采的精神就在这波澜壮阔的海洋上旋转。 茨威格《与魔搏斗的人》 一件诗歌作品,诸如荷尔德林的赞美诗,可能在最高程度上是思想性的,尽管如此,它绝非哲学。尼采的《查拉图斯特拉如是说》在最高程度上是诗意的,但它仍然不是一件艺术作品,而是“哲学”。一切真正的,亦即伟大的哲学本身,都是思想性的-诗意的。 海德格尔《尼采》 尼采在哲学中加入了两种表达方式:格言与诗。这些形式涉及一种关于哲学的新概念,一种关于思想家及思想的新形象。未来的哲学家是艺术家与医生,一言以蔽之,是立法者。未来的哲学家同时也是古老世界、山峰与洞穴的探索者,除了不断回忆几乎已被遗忘的某个东西之外并不创造——对于尼采而言,这个被遗忘的东西就是一种思想与生命的复杂统一:生命迈出一步,思想就迈出一步。 德勒兹《尼采》 德人尼采氏,假查拉图斯特拉之言曰,吾行太远,孑然失其侣,返而观夫今之世,文明之邦国矣,斑斓之社会矣。特其为社会也,无确固之崇信;众庶之于知识也,无作始之性质。邦国如是,奚能淹留?……于是浡焉兴作,会为大潮,以反动破坏充其精神,以获新生为其希望,专向旧有之文明,而加之掊击扫荡焉。全欧人士,为之栗然震惊者有之,茫然自失者有之,其力之烈,盖深入于人之灵府矣。 鲁迅《文化偏至论》

人生十论(二版) 作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人:1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等效校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

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