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即用是体——阳明学深度解读 版权信息
- ISBN：9787522840635
- 条形码：9787522840635 ; 978-7-5228-4063-5
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
即用是体——阳明学深度解读 本书特色
*本书以中国哲学整体为视野，以现实的人为根本关怀，以把握宗旨、以意逆志为方法，以阳明的问题意识为经，以他的概念命题为纬展开。 *本书重视文本解读与思想研究的结合，两者共同构成了对王阳明心学的深度解读。
即用是体——阳明学深度解读 内容简介
阳明学是一门追求在生活中契入良知、发挥良知作用的学问。本书以中国哲学整体为视野，以二程、朱子、陆象山等为参照，以现实的人为根本关怀，以把握宗旨、以意逆志为具体方法，以本体、工夫关系为主线，以阳明晚年思想为归宿，对阳明学展开了全面、深入解读。解读所得的主要新观点为：对阳明而言本体是展现在现实世界中的规范性力量；工夫是一元两层本体工夫；即用是体是阳明体用论乃至整个思想的特色；知行合一包含本来合一、能够合一和应该合一三层意思；心即理包含性理直接出于心和性理统摄事物之理两层含义；良知与天道是既一体又同构的关系；阳明工夫论的内在理路是简易与真切的互蕴；“良知”意味着即用是体；无善无恶包含无所谓善恶和自然好善恶恶两项含义；真诚恻怛对阳明思想具有总结性意义；等等。
即用是体——阳明学深度解读 目录
导论／001
**编 本体
**章 知行合一／051
**节 直接针对朱子忽视本心之知的问题而提出／053
第二节 知行合一的三层含义／059
第三节 重建知与行、我与万物的原初关联／068
小结／078
第二章 心即理／082
**节 陆王与朱子的异同／083
第二节 “心即理”的含义与宗旨／096
第三节 “心即理”意味着理生于心／122
小结／151
第三章 良知即天道／158
**节 不仅同构而且一体／162
第二节 化育万物的功能职责／177
第三节 不滞于万物的运作方式／190
小结／202
第二编 工夫
第四章 中晚年工夫论的转折与连续／211
**节 中年工夫论以切要为焦点／214
第二节 格物工夫受本体指引和推动／221
第三节 本体指引和推动作为中年工夫论的普遍特征／225
第四节 致良知的提出与阳明工夫论焦点的变化／229
小结／234
第五章 晚年工夫论中的致知与诚意／238
**节 突出致知使工夫变得可靠且简易／240
第二节 突出诚意可以促成致知工夫的落实／245
第三节 致知与诚意各有所指而又相互蕴含／253
第四节 阳明工夫论演进的内在线索／259小结／263
第六章 两层工夫／265
**节 朱陆对工夫阶次的不同理解／268
第二节 阳明对两层工夫的选择／282
第三节 两层工夫各自的特点／298
小结／317
第七章 工夫论的内在理路／320
**节 从早年经历看阳明工夫论的要义／324
第二节 简易与真切相互需要／331
第三节 简易与真切相互促进／336
小结／342
第三编 体用
第八章 性／351
**节 心性合一于现实世界／356
第二节 即用是性，离用无性／362
第三节 性的直接性与充足性／370
小结／373
第九章 “良知”／379
**节 “良知”意味着即用是体／382
第二节 阳明对朱子学及明道、象山、甘泉之学的扬弃／409
第三节 “良知”之前的言说及其局限／429
第四节 “良知”本身的局限及阳明后学的分化／437
小结／451
第十章 未发已发／454
**节 作为潜在思想资源的五峰、南轩的主张／457
第二节 主要针对朱子的两层区分而来／467
第三节 良知即已发而为未发／476
第四节 从两个层次展开／482
第五节 两种可能质疑及其回应／496
小结／502
第十一章 动静合一／508
**节 动静合一的**层含义／510
第二节 背离**层动静合一的两种问题／514
第三节 动静合一的第二层含义／520
第四节 动静合一的第三层含义／523
小结／528
第四编 四句教
第十二章 无善无恶／533
**节 无善恶可言与离用无体的体用论／536
第二节 自然以及勉然好善恶恶的工夫／549
第三节 道德境界与天地境界／560
小结／569
第十三章 两种《大学》诠释，两种四句教／571
**节 可以实施的正心工夫／576
第二节 两种正心诠释的交织／579
第三节 平日四句教／583
第四节 定本四句教／588
小结／592
第十四章 天泉四句／597
**节 好善恶恶的两条工夫提升之路／598
第二节 只能在用上说体／603
第三节 龙溪与阳明的离合／609
第四节 彻上彻下的四句教／614
小结／621
第十五章 严滩四句／622
**节 龙溪揭示的无心工夫／623
第二节 严滩四句的本意／629
第三节 另一条隐含的工夫提升之路／633
小结／637
第五编 真诚恻怛
第十六章 真诚恻怛之工夫／641
**节 真诚恻怛的思想渊源／643
第二节 借助真诚工夫以呈露恻怛之仁／650
第三节 借助恻怛之力以维护真诚状态／654
第四节 真诚恻怛与诚意、致良知的关系／659
小结／661
第十七章 真诚恻怛之本体／663
**节 真诚恻怛是工夫的动力和准则／664
第二节 真诚恻怛是针对克除私欲的问题而来／666
第三节 真诚恻怛之动力源自生生之仁／669
第四节 一体之痛感即是化知为行、为善去恶的根本动力／672
小结／676
第十八章 真诚恻怛的总结性意义／679
**节 本体与工夫的统一／682
第二节 动力与准则的统一／686
第三节 勉然与自然的统一／689
小结／692
征引文献／695
初出一览／709
后记／712
展开全部
即用是体——阳明学深度解读 作者简介
傅锡洪，中山大学博雅学院副教授、硕士研究生导师、中山大学青年拔尖人才计划入选者。主要从事宋明儒学、东亚儒学和儒家宗教性问题研究。
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