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有限与有罪 意志哲学(卷二) 版权信息
- ISBN:9787208188587
- 条形码:9787208188587 ; 978-7-208-18858-7
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
有限与有罪 意志哲学(卷二) 内容简介
《意志哲学》运用现象学和象征学的方法,探讨了意愿与非意愿的相互作用,以及人的罪错性问题,是保罗·利科现象学时期的代表作。该书以两卷的形式出版,即《意愿与非意愿:意志哲学(卷一)》《有限与有罪:意志哲学(卷二)》(卷二含《可能犯错的人》《恶的象征》两册)。
在《可能犯错的人》中,保罗·利科运用先验哲学的方法描述了人的存在所具有的“可能犯错性”特征,以及由此导致的恶的可能性问题。在《恶的象征》中,保罗·利科运用象征学方法研究恶的可能性如何进展到恶的现实性,也即由可能犯错到犯有过错的过程是如何可能的。
有限与有罪 意志哲学(卷二) 目录
总.序.哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业 / 1
前.言/ 1
**册.可能犯错的人
**章.“苦难”的悲怆与纯粹反思 / 3**节工作假设 /3第二节“苦难”的悲怆 /6
第二章.先验综合:有限的视角、无限的动词、纯粹的想象力 / 13**节有限的视角 /14第二节无限的动词 /18第三节纯粹的想象力 /26
第三章.实践综合:性格、幸福、尊重 / 32**节性格 /34一、情感的视角 /34二、实践的视角 /38三、性格 /39第二节幸福 /43第三节尊重 /47
第四章.情感的脆弱性 / 54**节感情的意向性及其内在性 /55第二节 “Homo simplex in vitalitate,duplex in humanitate.”/60第三节 θ.μον:有、能、值(avoir,pouvoir,valoir)/71第四节情感的脆弱性 /83
结论.可能犯错性概念 / 89**节限制和可能犯错性 /89第二节可能犯错性和错误的可能性 /95
第二册.恶的象征
译者前言 / 101
上篇.原始象征:亵渎、罪、有罪
导言.“忏悔”现象学 / 111
**节思索、神话和象征 /111
第二节象征的准则学 /115
第三节忏悔在哲学上的“重新演现”/121
**章.亵渎/ 125
**节不洁 /125
第二节伦理的恐惧 /128
第三节玷污的象征系列 /130
第四节畏惧的升华 /135
第二章.罪/ 139
**节“面对上帝”的范畴:立约 /141
第二节无限要求和有限戒律 /144
第三节上帝的震怒 /149
第四节罪的象征系列:(1)作为“虚无”的罪 /155
第五节罪的象征系列:(2)确实的罪 /162
第三章.有罪/ 173
**节新阶段的诞生 /174
第二节有罪和刑法归罪 /178
第三节审慎 /184
第四节有罪的绝境 /197
结论.恶的象征系列的奴隶意志观综述 / 205
下篇.起源的“神话”和终结的“神话”
导言.神话的象征功能 / 211**节从原始象征到神话 /211
第二节神话和灵知:故事的象征功能 /213
第三节恶的起源和终结的神话“类型学”/217
**章.创世戏剧和“仪式”的世界观 / 219
**节原始的混沌 /219
第二节重新演现创世仪式与王的形象 /231
第三节创世戏剧的一种“隐性”形式:希伯来人的王 /235
第四节创世戏剧的“突变”形式:古希腊的泰坦 /240
第二章.怀恶意的上帝和“悲剧”的人生观 / 244
**节前悲剧的主题 /245
第二节悲剧的关键 /248
第三节从悲剧中解脱还是在悲剧中解脱 ?/254
第三章.“亚当”神话和“末世论”历史观 / 258
**节“亚当”神话的悔罪动机 /260
第二节神话的结构:堕落的“瞬间”/264
第三节诱惑戏剧的“时间流逝”/270
第四节称义和末世论象征 /274
第四章.灵魂放逐的神话和经由知识的拯救 / 287
**节远古神话:“灵魂”与“肉体”/289
第二节*后的神话 /294
第三节拯救和知识 /300
第五章.神话的循环 / 305
**节从神话静力学到神话动力学 /305
第二节悲剧的重新演现 /308
第三节对混沌神话的借用 /319
第四节亚当神话和灵魂放逐神话之间的冲突 /321
结论.象征导致思想 / 332
中西译名对照表 / 339
中西术语对照表 / 344
展开全部
有限与有罪 意志哲学(卷二) 作者简介
保罗·利科(Paul Ricoeur,1913—2005),法国著名哲学家、当代最重要的解释学家之一。曾任法国斯特拉斯堡大学、巴黎大学、南特大学教授,兼任美国芝加哥大学、耶鲁大学、加拿大蒙特利尔大学客座教授。2004年11月,被美国国会图书馆授予有人文领域的诺贝尔奖之称的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。其主要著作有:《意志哲学》《活的隐喻》《从文本到行动》《历史与真理》《作为一个他者的自身》等。
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